Wenn nun auch nicht mehr auf der H\u00f6he der tagespolitischen Neuigkeiten, m\u00f6chten wir nicht verpassen, der Bekanntgabe Raum zu geben, dass das Verbot von Homosexualit\u00e4t in Indien per offiziellen Richterspruch abgeschafft wurde.<\/p>\n
Interessant bei der Verlautbarung war die Information, dass dieses Verbot erst seit der Kolonialzeit fest in der indischen Verfassung verankert war. Somit lie\u00dfe sich fragen, wie es sich vor der Kolonisierung durch Britannien in Indien verhielt. Zudem die gesellschaftliche Anerkennung der Hijaras (Zwischengeschlechter), zumindest in den Riten neugeborener Kinder, auf einen anderen denn prohibitiven Umgang mit sexueller Identit\u00e4t und sexueller Orientierung schlie\u00dfen lasse, erinnere ich mich au\u00dferdem an den sehr offenen Umgang homosozialer Praktiken unter M\u00e4nnern w\u00e4hrend unserer Indienreise. Folgt mensch der These Georg Klaudas, dass Homosexualit\u00e4t eine westliche Konstruktion ist, die gem\u00e4\u00df imperialer Streif- und Eroberungsz\u00fcge zur Heteronormalisierung des „Orients“ beitrug, lie\u00dfe sich in Bezug auf Indien vermerken, dass durch das Kolonialregime Homosexualit\u00e4t als Diskurs eingef\u00fchrt wurde, um diesen augenblicklich zu sanktionieren. Die Kriminalisierung des homosexuellen Subjekts war geboren und bestrafte ab sofort gleichgeschlechtliche aber auch gegengeschlechtliche sexuelle Handlungen, die nicht „durch eine direkte Verbindung von Penis und Vagina vorgenommen werden“. Die gesetzliche Rahmung heteronormativer Standards setzte jedoch vornehmlich Homosexuelle unter Druck, so dass seit geraumer Zeit Voices against 377 f\u00fcr die Abschaffung k\u00e4mpfte. Eine Abschaffung, die letzlich seit der Unabh\u00e4ngigkeit Indiens h\u00e4tte realisiert werden k\u00f6nnen, handelte es sich um ein Kolonialgesetz. Dem stand in den letzten Jahren lange die hindunationalistische Bharatiya Janata Party im Weg – eine Partei, die sich vielerlei nationaler Ideologien annahm und deren inh\u00e4rente Homophobie internalisierte. Ebenjener nationalistische Kontext entstand aus der Kolonisation heraus, da eine Nation f\u00fcr den Befreiungskampf heraufbeschworen werden musste, die es so vorher nicht gab. <\/p>\n
Bei der Pluralit\u00e4t der indischen Geschichte k\u00f6nnen diese Zeilen nur sehr verk\u00fcrzt erscheinen, so dass es interessant w\u00e4re, eingehender das Verh\u00e4ltnis zu „Homosexualit\u00e4t“ und Heteronormativit\u00e4t in vorkolonialer Zeit zu thematisieren. <\/p>\n
Zum Weiterlesen: Zum Schauen: Zum Empfehlen: Wenn nun auch nicht mehr auf der H\u00f6he der tagespolitischen Neuigkeiten, m\u00f6chten wir nicht verpassen, der Bekanntgabe Raum zu geben, dass das Verbot von Homosexualit\u00e4t in Indien per offiziellen Richterspruch abgeschafft wurde.<\/p>\n Interessant bei d…<\/p>\n","protected":false},"author":24,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[1817,12,5,1],"tags":[677],"class_list":["post-10332","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-auvidio","category-signs","category-spectacle","category-syndicated","tag-queer"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/meta.copyriot.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10332","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/meta.copyriot.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/meta.copyriot.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/meta.copyriot.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/24"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/meta.copyriot.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10332"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/meta.copyriot.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10332\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/meta.copyriot.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10332"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/meta.copyriot.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10332"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/meta.copyriot.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10332"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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\nGayatri Gopinath (2005): Impossible Desires. Queer Diasporas and South Asian Public Cultures.
\n-> geht auf das Verh\u00e4ltnis von Nation und Diaspora und der Bedeutung des queeren Begehrens f\u00fcr die Narration von Nation ein! <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"