{"id":10421,"date":"2009-07-31T11:23:38","date_gmt":"2009-07-31T10:23:38","guid":{"rendered":"http:\/\/agqueerstudies.de\/?p=292"},"modified":"2009-10-31T23:03:07","modified_gmt":"2009-10-31T22:03:07","slug":"podcast-bini-adamczak-%e2%80%93-kritik-der-polysexuellen-okonomie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/meta.copyriot.com\/2009\/07\/podcast-bini-adamczak-%e2%80%93-kritik-der-polysexuellen-okonomie\/","title":{"rendered":"Podcast: Bini Adamczak \u2013 Kritik der polysexuellen \u00d6konomie"},"content":{"rendered":"

\"LogoZur zweiten Ausgabe unseres Podcasts pr\u00e4sentieren wir euch einen Votrag vom 23. April 2008. Bini Adamczak ist Autorin von \u201cKommunismus.<\/a> Kleine Geschichte, wie endlich alles anders wird\u201d und \u201cGestern Morgen<\/a>. \u00dcber die Einsamkeit kommunistischer Gespenster und die Rekonstruktion der Zukunft\u201d und spricht im Vortrag \u00fcber die \u201cKritik der polysexuellen \u00d6konomie\u201d (direkt Download<\/a>).<\/p>\n

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Theorie der polysexuellen Oekonomie ist Ausdruck eines historischen Prozesses, in den\/m alle vergangenen K\u00e4mpfe um Integration und Verschiebung (Frauen\/ Homos\/Transen\/usw.) m\u00fcnden und weiterhin treibend bleiben. Sie l\u00e4sst historisch einzigartig die M\u00f6glichkeit einer sexuellen Oekonomie erblicken, die zum ersten Mal in der Geschichte nicht st\u00e4ndisch-feudal, nicht rassexistisch-segregationistisch strukturiert w\u00e4re, ein universeller (Welt)Markt, auf dem alle K\u00f6rper als Waren auftreten, ineinander tauschbar sind (welche Verz\u00f6gerung, seit 1789). Aus der Perspektive dieser liberalisierten Zirkulation erscheinen Paarmonogamie, Zwangsheterosexualit\u00e4t und segregationistischer Rassismus lediglich als Marktbeschr\u00e4nkungen, als vormoderne \u00dcberreste pr\u00e4kapitalistischer Vergesellschaftung. Die polysexuelle Bewegung durchschl\u00e4gt die Zwei dreifach: des Geschlechts (Mann\/Frau), der Sexualit\u00e4t (Homo\/Hetero), des Paars (Ich\/Du). Sie etabliert ein tableau \u00e9conomique, auf dem die K\u00f6rper un\/mittelbar nach der zu ihrer Reproduktion gesellschaftlich durchschnittlich notwendigen sexualisierend-sexuierenden Arbeitszeit bepreist werden. Gleich sind die K\u00f6rper somit, insofern sie alle der Herrschaft desselben Wertgesetzes unterworfen sind. Ungleich, insofern sie diese Herrschaft ungleich hart trifft. Erst an der einen Norm gemessen, werden sie als Mehr und Minder quantifizierbar, universell hierarchisierbar. Erst das Sch\u00f6nheitsregime bringt die H\u00e4sslichen hervor und mit ihnen die alle ergreifende Angst: \u00fcbrig zu bleiben. Liberalisierung der Oekonomie ist also Abschaffung ihrer Begrenzungen, nicht bereits Abschaffung der Oekonomie, um die es geht.
\nGesucht wird ein Modus von Vergesellschaftung, der weder der (unterkonsumptiv) krisenhafte des Single-Marktes ist, noch der des Paars, des Ehevertrags, Handelsabkommen auf Lebensabschnittszeit. Weder protokapitalistische Oekonomie allgemeiner Konkurrenz also, noch sozialistische, Planwirtschaft, die die Armut (eine und nur eine Ware Anziehungskraft f\u00fcr jede[n?]) f\u00fcr die Ewigkeit verwaltet. So gestellt, springt die L\u00f6sung des Problems unmittelbar ins Auge: Gesucht wird Communismus, polysexuell.<\/p><\/blockquote>\n

Ein lesenswerter Artikel zur Theorie der polysexuellen \u00d6konomie<\/a> von Bini Adamczak ist ebenfalls online zug\u00e4nglich.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Zur zweiten Ausgabe unseres Podcasts pr\u00e4sentieren wir euch einen Votrag vom 23. April 2008. Bini Adamczak ist Autorin von \u201cKommunismus.<\/a> Kleine Geschichte, wie endlich alles anders wird\u201d und \u201cGestern Morgen<\/a>. \u00dcber die Einsamkeit kommunistischer Gespenster und die Rekonstruktion der Zukunft\u201d und spricht im Vortrag \u00fcber die \u201cKritik der polysexuellen \u00d6konomie\u201d (direkt Download<\/a>).
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