{"id":17093,"date":"2010-04-24T01:21:53","date_gmt":"2010-04-24T00:21:53","guid":{"rendered":"http:\/\/agqueerstudies.de\/?p=815"},"modified":"2010-05-08T01:52:18","modified_gmt":"2010-05-08T00:52:18","slug":"fabienne-imlinger-der-fall-des-hermaphroditen-%e2%80%93-hermaphroditismus-zwischen-autobiographie-und-medizin-um-1900","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/meta.copyriot.com\/2010\/04\/fabienne-imlinger-der-fall-des-hermaphroditen-%e2%80%93-hermaphroditismus-zwischen-autobiographie-und-medizin-um-1900\/","title":{"rendered":"Fabienne Imlinger: Der Fall des Hermaphroditen \u2013 Hermaphroditismus zwischen Autobiographie und Medizin um 1900"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.agqueerstudies.de\/fotos\/Podcastlogo_klein.jpg\" alt=\"Logo des Podcasts von Jenseits der Geschlechtergrenzen\" width=\"120\" height=\"120\" align=\"left\" \/>Aufgrund der hier <a href=\"http:\/\/agqueerstudies.de\/vortragseinladung-21-04-2010-hermaphroditismus-1900\/comment-page-1\/#comment-551\">im Weblog ge\u00e4u\u00dferten Kritik<\/a> an der (bef\u00fcrchteten) Vereinnahmung intersexueller Menschen f\u00fcr die Zwecke dekonstruktivistischer Queer Theory haben wir uns entschlossen, denn Mitschnitt vom letzten Mittwoch schon heute zu ver\u00f6ffentlichen. In <a href=\"http:\/\/www.prolit.uni-muenchen.de\/index.php?option=com_content&#038;task=view&#038;id=108&#038;Itemid=25\">Fabienne Imlingers<\/a> (Mag. phil.) Vortrag geht es um &#8220;Der Fall des Hermaphroditen: Hermaphroditismus zwischen Autobiographie und Medizin um 1900&#8243;. Zu Beginn  \u00e4u\u00dfert sie sich direkt zum Kommentar von &#8220;seelenlos&#8221;. Die Referentin ist Promovendin am Zentrum f\u00fcr Sprach- und Literaturwissenschaft der LMU M\u00fcnchen und Mitglied im Promotionsstudiengang Literaturwissenschaft (ProLit).<\/p>\n<p>\n<a href=\"http:\/\/www1.uni-hamburg.de\/QUEERAG\/podcast\/imlinger2010_CC.mp3\">Download<\/a> (mp3, 60,2 MB)<br \/>\n<a rel=\"license\" href=\"http:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-nc-nd\/2.0\/de\/\"><img decoding=\"async\" alt=\"Creative Commons License\" style=\"border-width:0\" src=\"http:\/\/i.creativecommons.org\/l\/by-nc-nd\/2.0\/de\/80x15.png\" \/><\/a><br \/><small>Dieser Werk bzw. Inhalt ist unter einer <a rel=\"license\" href=\"http:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-nc-nd\/2.0\/de\/\">Creative Commons-Lizenz<\/a> lizenziert.<\/small><\/p>\n<blockquote>\n<p>Jenseits der Geschlechtergrenzen \u2013 damit k\u00f6nnte, und allzu treffend, der ontoepistemologische Ort des Hermaphroditen umschrieben sein: Der Hermaphrodit ist jenseits der Geschlechtergrenzen, sowohl zeitlich als auch r\u00e4umlich gesehen \u2013 au\u00dferhalb, daneben, nach, vor. Der Hermaphrodit ist jenseits der Geschlechtergrenzen, wofern er die als Raum metaphorisierte Ordnung der Geschlechter \u00fcberschreitet \u2013 weder\/noch, beides zugleich, dazwischen. In einer geschlechtlich bin\u00e4r codierten Welt ist der Hermaphrodit nicht nur ein Grenzfall; er ist der Ausnahmezustand.<\/p>\n<p>In meinem Vortrag m\u00f6chte ich der (natur-)wissenschaftlichen Rhetorik des Hermaphroditen als Ausnahmezustand nachgehen, wofern dies eine der hegemonialen Strategien war und ist, geschlechtlich uneindeutige Menschen in ihrer \u203aJenseitigkeit\u2039 zu denken \u2013 mit aller Ambivalenz, die dieser dem Hermaphroditen zugewiesen onto-epistemologische Ort beinhaltet. Ausgehend vom medizinischen Diskurs in Deutschland am Ende des 19. Jahrhunderts m\u00f6chte ich zeigen, wie \u2013 m\u00f6glicherweise auch warum \u2013 in historischer Perspektive insbesondere der Begriff des Monstr\u00f6sen f\u00fcr die Auseinandersetzungen um Hermaphroditismus von Bedeutung war und in der medizinischen Rhetorik auch noch pr\u00e4gend blieb, als Hermaphroditen sich l\u00e4ngst vom Monster zur wissenschaftlichen Tatsache \u203anormalisiert\u2039 hatten.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Hier erfahrt ihr <a href=\"http:\/\/agqueerstudies.de\/podcast-2\/\">mehr \u00fcber unseren Podcast<\/a> und wie ihr in bequem abonnieren k\u00f6nnt. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.agqueerstudies.de\/fotos\/Podcastlogo_klein.jpg\" alt=\"Logo des Podcasts von Jenseits der Geschlechtergrenzen\" width=\"120\" height=\"120\" align=\"left\" \/>Aufgrund der hier <a href=\"http:\/\/agqueerstudies.de\/vortragseinladung-21-04-2010-hermaphroditismus-1900\/comment-page-1\/#comment-551\">im Weblog ge\u00e4u\u00dferten Kritik<\/a> an der (bef\u00fcrchteten) Vereinnahmung intersexueller Menschen f\u00fcr die Zwecke dekonstruktivistischer Queer Theory haben wir uns entschlossen, denn Mitschnitt vom letzten Mittwoch schon heute zu ver\u00f6ffentlichen. In <a href=\"http:\/\/www.prolit.uni-muenchen.de\/index.php?option=com_content&#038;task=view&#038;id=108&#038;Itemid=25\">Fabienne Imlingers<\/a> (Mag. phil.) Vortrag geht es um &#8220;Der Fall des Hermaphroditen: Hermaphroditismus zwischen Autobiographie und Medizin um 1900&#8243;. Zu Beginn  \u00e4u\u00dfert sie sich direkt zum Kommentar von &#8220;seelenlos&#8221;. Die Referentin ist Promovendin am Zentrum f\u00fcr Sprach- und Literaturwissenschaft der LMU M\u00fcnchen und Mitglied im Promotionsstudiengang Literaturwissenschaft (ProLit).<\/p>\n<p>[&#8230;]<\/p>\n","protected":false},"author":92,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[1817,487,12,5,1],"tags":[1823,677],"class_list":["post-17093","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-auvidio","category-rhizom","category-signs","category-spectacle","category-syndicated","tag-dates","tag-queer"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/meta.copyriot.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17093","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/meta.copyriot.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/meta.copyriot.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/meta.copyriot.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/92"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/meta.copyriot.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17093"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/meta.copyriot.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17093\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17355,"href":"https:\/\/meta.copyriot.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17093\/revisions\/17355"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/meta.copyriot.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17093"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/meta.copyriot.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17093"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/meta.copyriot.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17093"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}