{"id":18869,"date":"2010-07-30T20:20:00","date_gmt":"2010-07-30T19:20:00","guid":{"rendered":"http:\/\/agqueerstudies.de\/?p=992"},"modified":"2010-07-31T01:13:32","modified_gmt":"2010-07-31T00:13:32","slug":"felix-kramer-playboy-tells-his-story","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/meta.copyriot.com\/2010\/07\/felix-kramer-playboy-tells-his-story\/","title":{"rendered":"Felix Kr\u00e4mer: Playboy tells his story"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.agqueerstudies.de\/fotos\/Podcastlogo_klein.jpg\" alt=\"Logo des Podcasts von Jenseits der Geschlechtergrenzen\" width=\"120\" height=\"120\" align=\"left\" \/>Die aktuelle Folge unseres Podcastes f\u00fchrt uns zur\u00fcck ins Wintesemester 2006\/2007, in dem Queer AG Mitglied und damals frisch gebackener Historiker <a href=\"http:\/\/www.uni-muenster.de\/Religion-und-Politik\/personen\/graduiertenschule\/doktorandinnen\/kraemer.html\">Felix Kr\u00e4mer<\/a> einen Vortrag zu seiner Magisterarbeit bei uns gehalten hat: &#8220;Playboy tells his story. Hegemoniale M\u00e4nnlichkeit und Kriesenszenario in den USA der 1970er Jahre&#8221; erz\u00e4hlt davon, wie das Krisenszenario der M\u00e4nnlichkeit im Playboy artikuliert wurde.<\/p>\n<p>Zurzeit ist Felix Doktorand im Exzellenzcluster \u201eReligion und Politik in den Kulturen der Vormoderne und der Moderne\u201c der Universit\u00e4t M\u00fcnster und wir freuen uns schon darauf, ihn demn\u00e4chst mit seiner Arbeit zu &#8220;Geschlecht, Religion und soziokulturelle Ordnung in den USA, 1969 \u2013 1989&#8243; wieder bei uns in der Reihe begr\u00fc\u00dfen zu d\u00fcrfen. <\/p>\n<p>\n<a href=\"http:\/\/www1.uni-hamburg.de\/QUEERAG\/podcast\/kraemer_2007_CC.mp3\">Download<\/a> (mp3, 43,3 MB)<br \/>\n<a rel=\"license\" href=\"http:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-nc-nd\/2.0\/de\/\"><img decoding=\"async\" alt=\"Creative Commons License\" style=\"border-width:0\" src=\"http:\/\/i.creativecommons.org\/l\/by-nc-nd\/2.0\/de\/80x15.png\" \/><\/a><br \/><small>Dieser Werk bzw. Inhalt ist unter einer <a rel=\"license\" href=\"http:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-nc-nd\/2.0\/de\/\">Creative Commons-Lizenz<\/a> lizenziert.<\/small><\/p>\n<p><span id=\"more-992\"><\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p>Die Rede von einer Krise der M\u00e4nnlichkeit erfreut sich nach wie vor gro\u00dfer Beliebtheit. Doch welcher K\u00f6rper wird in den Szenarien um eine gebeutelte M\u00e4nnlichkeit repr\u00e4sentiert? Wenn bisher von Krise der M\u00e4nnlichkeit die Rede war, so handelte es sich immer um wei\u00dfe, heterosexuelle M\u00e4nnlichkeit der Mittelklasse (nach Connell: die hegemoniale M\u00e4nnlichkeit). Ich will versuchen theoretische Bez\u00fcge der K\u00f6rper- und Geschlechtertheorie aufzugreifen, um einen markanten Kulminationspunkt der Krisenanrufung Mitte der 1970er Jahre genauer zu beleuchten. Butlers Performanztheorie und Foucaults Analytik der Macht sollen helfen, das Krisenszenario um die hegemoniale M\u00e4nnlichkeit, wie es auch im Playboy-Magazin Mitte der 1970er auftaucht, einzuordnen und auf seine strategischen Implikationen hin zu untersuchen. Der Playboy muss dabei selbst auch als institutionalisiertes Zeichen in der modernen Sexualit\u00e4tsgeschichte gelesen werden.<\/p>\n<p>Historisch betrachtet war in der US-Geschichte seit dem 19. Jahrhundert in regelm\u00e4\u00dfigen Abst\u00e4nden immer wieder von einer Krise der M\u00e4nnlichkeit die Rede. Allerdings muss die Krisentrope, die sich in den 1970ern entfaltet, vor dem Hintergrund der sozialen Bewegungen der 60er und 70er Jahre in den USA gelesen werden. Im Zuge der Darstellung der M\u00e4nnlichkeit als dem Opfer sozialer und politischer Entwicklungen wurden im Playboy etliche als m\u00e4nnlich vorgef\u00fchrte Ideale auf die Tagesordnung gesetzt \u2013 vom Kleinfamilienideal (unter v\u00e4terlicher F\u00fchrung) bis hin zu allerlei Potenzphantasien, die angeblich ihrer Restaurierung harrten. Begriffen als Machtmechanismus wird das Krisegerede schlie\u00dflich historisierbar und ich will versuchen zu erkl\u00e4ren, welche Ordnung \u00fcber das Szenario hervorgebracht bzw. mitgeschrieben wurde.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Hier erfahrt ihr <a href=\"http:\/\/agqueerstudies.de\/podcast-2\/\">mehr \u00fcber unseren Podcast<\/a> und wie ihr in bequem abonnieren k\u00f6nnt. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Die aktuelle Folge unseres Podcastes f\u00fchrt uns zur\u00fcck ins Wintesemester 2006\/2007, in dem Queer AG Mitglied und damals frisch gebackener Historiker <a href=\"http:\/\/www.uni-muenster.de\/Religion-und-Politik\/personen\/graduiertenschule\/doktorandinnen\/kraemer.html\">Felix Kr\u00e4mer<\/a> einen Vortrag zu seiner Magisterarbeit bei uns gehalten hat: &#8220;Playboy tells his story. Hegemoniale M\u00e4nnlichkeit und Kriesenszenario in den USA der 1970er Jahre&#8221; erz\u00e4hlt davon, wie das Krisenszenario der M\u00e4nnlichkeit im Playboy artikuliert wurde.<\/p>\n<p>Zurzeit ist Felix Doktorand im Exzellenzcluster \u201eReligion und Politik in den Kulturen der Vormoderne und der Moderne\u201c der Universit\u00e4t M\u00fcnster und wir freuen uns schon darauf, ihn demn\u00e4chst mit seiner Arbeit zu &#8220;Geschlecht, Religion und soziokulturelle Ordnung in den USA, 1969 \u2013 1989&#8243; wieder bei uns in der Reihe begr\u00fc\u00dfen zu d\u00fcrfen. <\/p>\n","protected":false},"author":92,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[12,5,1],"tags":[1823,695,677],"class_list":["post-18869","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-signs","category-spectacle","category-syndicated","tag-dates","tag-korper","tag-queer"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/meta.copyriot.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18869","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/meta.copyriot.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/meta.copyriot.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/meta.copyriot.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/92"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/meta.copyriot.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18869"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/meta.copyriot.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18869\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18870,"href":"https:\/\/meta.copyriot.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18869\/revisions\/18870"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/meta.copyriot.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18869"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/meta.copyriot.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18869"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/meta.copyriot.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18869"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}