Als die deutschen Heimatvertriebenenorganisationen das 60-j\u00e4hrige Jubil\u00e4um ihrer Charta feierten, sagte Ralph Giordano, die Vertreibung w\u00fcrde in der Charta so dargestellt, als habe sie in einem „historischen Vakuum“ stattgefunden. Dieser Begriff „historisches Vakuum“ trifft jenen verbreiteten Gestus des Erinnerns recht gut, der Kriegsereignisse aus den historischen Ereignissen isoliert und dadurch Schuldfragen und Ursachensuche im besten Falle neutralisiert, im gew\u00f6hnlichen verschiebt und verbiegt.<\/p>\n
Ein solches Verh\u00e4ltnis pr\u00e4gt auch das Erinnern an die Atombombenabw\u00fcrfe in Hiroshima und Nagasaki. Im nachtr\u00e4glichen Entsetzen \u00fcber das genozidale Potential dieser Waffe wurde schon jenes Entsetzen \u00fcber die mit primitivsten Waffen (Hunger, Schl\u00e4ge, Krankheiten, Gas) durchgef\u00fchrten Massenmorde des Holocaust eher getilgt als erinnert. Die in den folgenden 50 Jahren stattfindenden 2 000 Atomwaffentests (davon ca. 622 oberirdisch) und der Anstieg des weltweiten Arsenals auf m\u00f6glicherweise 70 000 Atomsprengk\u00f6pfe<\/a> sorgten f\u00fcr zus\u00e4tzliche und\u00a0 trotz ihrer\u00a0 Assoziation mit einer gewissen paranoischen Struktur sehr gerechtfertigte Bedrohungs\u00e4ngste, die mit dazu beitrugen, das Grauen des zweiten Weltkrieges in der amerikanischen und europ\u00e4ischen Wahrnehmung verblassen zu lassen. Die Opfer eines perhorreszierten „nuklearen Holocaust“ waren nunmehr „wir alle“ und dieser globale Genozid hatte bereits begonnen: in Hiroshima und Nagasaki.<\/p>\n So konnte man in der Retrospektive der Atombombenabw\u00fcrfe auf Hiroshima und Nagasaki als initiale Agression betrachten und dar\u00fcber vergessen, dass dort ein Krieg beendet wurde. Ein Krieg, der in der \u00f6ffentlichen Wahrnehmung abseits von exotistischer und ambivalenter Begeisterung f\u00fcr die Kamikaze-Flieger kaum je Beachtung fand. Nie erreichte man ein geschichtliches Bewusstsein davon, wie sehr die japanische Ideologie der deutschen \u00e4hnelte und wie gigantisch, m\u00f6rderisch und genozidal diese Front war. Anstelle von unqualifizierten Co-Referaten verweise ich zu diesem Komplex auf das hervorragende Blog „USA-erkl\u00e4rt“ mit der Beitragsreihe „Der Krieg gegen Japan<\/a>„.<\/p>\n Und auf den Wikipedia-Artikel \u00fcber japanische Kriegsverbrechen<\/a>, der die Zahl der Todesopfer des japanischen rassistischen Raubzuges mit dem Historiker Chalmers Johnson auf 30 Millionen Menschen sch\u00e4tzt. Eingesetzt wurden biologische Waffen, konventionelle Waffen und primitivere Waffen wie Bajonette, deren massenhafter Einsatz ein hohes Ma\u00df an individueller T\u00e4terschaft und aggressiver Ideologie voraussetzt. Hunger und Durst wurden systematisch gegen Kriegsgefangene eingesetzt, von denen 30 % unter grauenvollen Umst\u00e4nden starben.\u00a0 Dar\u00fcber hinaus arbeiteten Japan wie auch Deutschland an einer eigenen Atombombe.<\/p>\n Wenn man sich 2010 der Atombombenabw\u00fcrfe auf Hiroshima und Nagasaki erinnert, ist es unm\u00f6glich, nicht die Geschichte der nuklearen Aufr\u00fcstung, der Strahlenkrankheit und des Grauens, das diese in die Individuen pflanzte mitzudenken. Es sollte aber gleichfalls erwartet werden k\u00f6nnen, die genozidale Aggression des japanischen Faschismus\u00a0 zu reflektieren. Dann muss man der amerikanischen Seite ein nahezu ausschlie\u00dflich milit\u00e4risches Kalk\u00fcl zugestehen, das unter dem Vorzeichen stand, einen\u00a0 f\u00fcr beide Seiten extrem verlustreichen Krieg in einer Machtdemonstration, die sich gegen zwei stark milit\u00e4risch gepr\u00e4gte Ziele richtete, zu beenden. Bis heute wird die Erinnerung an Hiroshima und Nagasaki beherrscht von einer Imagination, nach der zwei menschlich erkaltete amerikanische Bomberpiloten\u00a0 einfach so zwei Massenvernichtungswaffen \u00fcber zwei friedlichen japanischen St\u00e4dten abwarfen. Am treffsichersten ist diese Wahrnehmung in der Kapitulationserkl\u00e4rung des japanischen Kaisers<\/a> vorgepr\u00e4gt:<\/p>\n \u201eDer Feind hat j\u00fcngst eine unmenschliche Waffe eingesetzt und unserem unschuldigen Volk schlimme Wunden zugef\u00fcgt. Die Verw\u00fcstung hat unberechenbare Dimensionen erreicht. Den Krieg unter diesen Umst\u00e4nden fortzusetzen, w\u00fcrde nicht nur zur v\u00f6lligen Vernichtung unserer Nation f\u00fchren, sondern zur Zerst\u00f6rung der menschlichen Zivilisation \u2026 Deshalb haben wir angeordnet, die gemeinsame Erkl\u00e4rung der M\u00e4chte anzunehmen.\u201c<\/p>\n Die, wenn nicht schon im ersten Weltkrieg, in den nationalsozialistischen Vernichtungslagern und den japanischen Massakern untergegangene Zivilisation wurde auf einmal gerettet durch den japanischen Kaiser in seiner F\u00fcrsorge f\u00fcr sein „unschuldiges Volk“, das er wenige Tage zuvor im Konsens mit seiner Armeef\u00fchrung noch in Millionen opfern lassen wollte, unter anderem mit dem Plan, mit Bambusspeeren bewaffnete Kinder und Frauen im Endkampf<\/a> auf amerikanische (oder mit dem Kriegseintritt der Sowjetunion auch „kommunistische“) Soldaten zu hetzen. Alle Schuld, alle T\u00e4terschaft wurde an die USA \u00fcbertragen – ein Erfolgsrezept, das sich sp\u00e4ter als bequeme Umgehung jeder tiefergehenden Besch\u00e4ftigung mit dem historischen Rahmen globalisierte.<\/p>\n So zog ich im Alter von etwa dreizehn Jahren mit einem halben Dutzend anderer AktivistInnen am Jahrestag der Bombardierung von Hiroshima und Nagasaki mit Mehl geschminkt als Hibakusha-Mime durch eine s\u00fcddeutsche Fu\u00dfg\u00e4ngerzone. Ein w\u00fctender Amerikaner br\u00fcllte uns an: „Pearl Harbor! Pearl Harbor!“ Ich wusste damals nicht einmal, was er mit diesen fremdartigen Worten wohl meinen k\u00f6nnte. Im geschichtlichen Vakuum war Hiroshima nun mal das Opfer eines unwahrscheinlich zynischen Aktes der Amerikaner. Jede historische Rationalisierung dieses Aktes wurde abgewehrt und im Kalten Krieg hatte noch dies sein Recht: Es durfte keine einzige Legitimation mehr geben f\u00fcr den Einsatz einer Atomwaffe, weil dies den Untergang aller in einem dritten Weltkrieg zur Folge gehabt h\u00e4tte. Das Tabu folgte einer gewissen Logik. Logik ist aber noch nicht Vernunft und daher muss man diese Verdr\u00e4ngungsleistung mit dem chronischen Antiamerikanismus und dem rassistischen und narzisstischen Desinteresse an Asien synchronlesen.<\/p>\n —————————————————————————–<\/p>\n Drei Literaturempfehlungen:<\/p>\n „Unsere Bombe“. Robert del Tredici. Zweitausendeins, 1988. (Bildband zur Atomwaffenproduktion in den USA)<\/p>\n „Die letzten Gl\u00fchw\u00fcrmchen“. Hayo Miyazaki. 1988. Anime. (Melodram im Kriegs-Japan)<\/p>\n „Der kubistische Krieg“. Stephen Kern. In: Kultur & Geschichte – neue Einblicke in eine alte Beziehung. Reclam, 1998. (Artikel \u00fcber die bis dato beispiellose Fragmentierung von Individuen, Raum und Zeit im Zuge des ersten Weltkrieges)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Als die deutschen Heimatvertriebenenorganisationen das 60-j\u00e4hrige Jubil\u00e4um ihrer Charta feierten, sagte Ralph Giordano, die Vertreibung w\u00fcrde in der Charta so dargestellt, als habe sie in einem „historischen Vakuum“ stattgefunden. Dieser Begriff „historisches Vakuum“ trifft jenen verbreiteten Gestus des Erinnerns recht gut, der Kriegsereignisse aus den historischen Ereignissen isoliert und dadurch Schuldfragen und Ursachensuche im besten Falle neutralisiert, im gew\u00f6hnlichen verschiebt und verbiegt.<\/p>\n Ein solches Verh\u00e4ltnis pr\u00e4gt auch das Erinnern an die Atombombenabw\u00fcrfe in Hiroshima und Nagasaki. 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