{"id":21110,"date":"2011-02-14T11:59:17","date_gmt":"2011-02-14T10:59:17","guid":{"rendered":"http:\/\/agqueerstudies.de\/?p=1325"},"modified":"2011-02-23T01:22:41","modified_gmt":"2011-02-23T00:22:41","slug":"jennifer-jackel-queer-%e2%80%93-das-sind-die-ganz-verruckten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/meta.copyriot.com\/2011\/02\/jennifer-jackel-queer-%e2%80%93-das-sind-die-ganz-verruckten\/","title":{"rendered":"Jennifer J\u00e4ckel: Queer \u2013 Das sind die ganz verr\u00fcckten"},"content":{"rendered":"

\"LogoZwischen Petition und Protest ist es mal wieder Zeit f\u00fcr einen Podcast aus der Reihe “Jenseits der Geschlechtergrenzen”. Damit ihr auch in den Semesterferien nicht ohne Input bleibt pr\u00e4sentieren wir euch heute einen Vortrag aus dem Sommersemester 2006. Jennifer J\u00e4ckel stellt mit dem Vortrag “‘Queer – das sind die ganz verr\u00fcckten’ – Queer Politics in Deutschland im Spannungsfeld von queerer [Theorie und Praxis] und lesbisch-schwulen Politiken” Ergebnisse aus ihrer Magisterarbeit vor, die sie an der Albert-Ludwigs-Universit\u00e4t Freiburg im Breisgau geschrieben hat. Mit Hilfe zweier Gruppendiskussionen n\u00e4hert sich die Soziologin darin den unterschiedlichen Begriffsverst\u00e4ndnissen von “queer”, ihrem subversiven Gehalt und der Frage nach den M\u00f6glichkeiten politischer Zusammenarbeit.
\nJenny J\u00e4ckel<\/a> ist heute wissenschaftliche Mitarbeiterin im Netzwerk Frauenforschung NRW, wo sie das Projekt “Beruf Professorin: Geschlechtergerechtigkeit in Berufungsverfahren an Hochschulen in NRW” durchf\u00fchrt. <\/p>\n

\nDownload<\/a> (mp3, 54,1 MB)
\n\"Creative<\/a>
Dieser Werk bzw. Inhalt ist unter einer Creative Commons-Lizenz<\/a> lizenziert.<\/small><\/p>\n

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\n

Die Erkenntnis, dass unter dem Begriff \u201equeer\u201c in Deutschland nicht ausschlie\u00dflich (identit\u00e4ts-)kritische Theorien \/ Politiken verhandelt werden, ist nicht neu. Das subversive Potential des Begriffs bleibt gerade dann verborgen, wenn Geschichte und Bedeutung nicht bekannt sind. Und dass dies h\u00e4ufig der Fall ist, zeigt sich auch an seiner Verwendung als Synonym f\u00fcr les(bi?)schwule Subkultur. Hier vor allem im Kontext identit\u00e4tslogischer, bin\u00e4r zweigeschlechtlich organisierter kommerzialisierter Strukturen.
\nEs stellt sich daher die Frage, ob und wie unter dem Begriff queer subversive Politiken betrieben werden k\u00f6nnen und was diese kennzeichnen k\u00f6nnte. Welches Verst\u00e4ndnis von queer findet sich im Kontext \u201etraditioneller\u201c lesbischschwuler Gruppen und explizit queer-politisch agierender Gruppen? Wo finden sich Ankn\u00fcpfungspunkte f\u00fcr queere Praxen zwischen diesen Interessensgruppen? Welche Interessen stehen sich dabei scheinbar unvereinbar gegen\u00fcber? Und last but not least ist zu fragen, wie eine Zusammenarbeit in der konkreten Praxis aussehen k\u00f6nnte, das hei\u00dft, was queer-politisch agierende Gruppen leisten m\u00fcssten, um ankn\u00fcpfen zu k\u00f6nnen. Eine Grundvoraussetzung daf\u00fcr stellt der Wille dar, Kooperationen aufzubauen. Ist dies jedoch aufgrund der vielfach von Verletzungen gepr\u00e4gten Erfahrungen \u00fcberhaupt erwartbar?
\nDiesen Fragen werden wir anhand von Beispielen aus einer qualitativen Untersuchung nachgehen. Das Datenmaterial hierf\u00fcr besteht aus den Transkriptionen zweier Gruppendiskussionen zu queer.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Hier erfahrt ihr mehr \u00fcber unseren Podcast<\/a> und wie ihr in bequem abonnieren k\u00f6nnt. <\/p>\n

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