{"id":21428,"date":"2011-03-20T20:38:57","date_gmt":"2011-03-20T19:38:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.iheartdigitallife.de\/?p=2597"},"modified":"2011-03-21T01:05:59","modified_gmt":"2011-03-21T00:05:59","slug":"privilegien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/meta.copyriot.com\/2011\/03\/privilegien\/","title":{"rendered":"Privilegien"},"content":{"rendered":"<p>In der vorletzten Missy gibt es ein Dossier zu Tierrechten und dem Mensch-Tier-Verh\u00e4ltnis, das ich erst gestern gelesen habe. Dabei bin ich bei einem Interview mit Carol J. Adams auf einen interessanten Gedanken zum Privilegienbegriff gesto\u00dfen.<\/p>\n<blockquote>\n<p> Eine patriarchale Weltsicht geht davon aus, dass der Zweck die Mittel heiligt. Diese Ethik instrumentalisiert die Natur, ebenso wie Tiere und nicht dominante Menschen, zum Teil auf sehr gewaltsame Weise. Aber die Gewalt wird unsichtbar, sie wird von Individuen nur noch als Privileg wahrgenommen, das ihnen Genuss bereitet: das Privileg, Tiere zu essen, Frauen auszunutzen oder sich keine Gedanken dar\u00fcber zu machen, wer das Hotelzimmer putzt.<sup><a href=\"http:\/\/www.iheartdigitallife.de\/privilegien\/#footnote_0_2597\" id=\"identifier_0_2597\" class=\"footnote-link footnote-identifier-link\" title=\"Carol J. Adams im Interview mit Chris K&ouml;ver, Missy 1\/2011, S. 46.\">1<\/a><\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Von Privilegien ist ja oft die Rede, wenn es um die andere Seite dieser komplizierten und verwobenen Machtverh\u00e4ltnisse geht, mit denen wir uns politisch, akademisch und in unseren Leben rumschlagen m\u00fcssen. Ohne je gezielt danach gesucht zu haben bin ich bisher noch nicht auf eine gute Definition gesto\u00dfen. Da der gute alte Foucault (zumindest bei mir) ein bisschen Eindruck hinterlassen hat, setze ich jetzt mal voraus, dass die (oder besser: wir) Privilegierten nicht einfach die Unterdr\u00fccker_innen und T\u00e4ter_innen in einer top-down Beziehung personaler oder juridischer Macht<sup><a href=\"http:\/\/www.iheartdigitallife.de\/privilegien\/#footnote_1_2597\" id=\"identifier_1_2597\" class=\"footnote-link footnote-identifier-link\" title=\"Vereinfacht: a verbietet b etwas oder a kontrolliert b mit Gewalt.\">2<\/a><\/sup> sind, wie es in Adams Formulierung noch ziemlich durchklingt. Sie sind dementsprechend aber auch nicht diejenigen, die von jemand noch privilegierterem mit einem verbrieften Vorrecht ausgestattet sind und zum Beispiel Schnapps brennen oder Kirchensteuer eintreiben d\u00fcrfen. Zumindest bedeutet der Begriff in unseren heutigen Diskussionen etwas anderes. Versuchen wir es also einmal so:<\/p>\n<p>Privilegierte sind Personen (Subjektpositionen), die auf eine Weise in Diskurse und die symbolische Ordnung eingebunden sind, die es ihnen nahe legt, Resultate von Gewaltbeziehungen als genussvoll erlebte Normalit\u00e4t wahrzunehmen. Das Steak, das neue Auto, das saubere Hotelzimmer oder die von Mutti gewaschenen Jeans, die Repr\u00e4sentationshoheit \u00fcber Afrikaner_innen,&#8230; Was meint ihr: Taugt diese behelfsm\u00e4\u00dfige Definition?<\/p>\n<ol class=\"footnotes\">\n<li id=\"footnote_0_2597\" class=\"footnote\">Carol J. Adams im Interview mit Chris K\u00f6ver, Missy 1\/2011, S. 46.<\/li>\n<li id=\"footnote_1_2597\" class=\"footnote\">Vereinfacht: a verbietet b etwas oder a kontrolliert b mit Gewalt.<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>In der vorletzten Missy gibt es ein Dossier zu Tierrechten und dem Mensch-Tier-Verh\u00e4ltnis, das ich erst gestern gelesen habe. 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