{"id":22340,"date":"2011-07-03T17:20:34","date_gmt":"2011-07-03T16:20:34","guid":{"rendered":"http:\/\/agqueerstudies.de\/?p=1585"},"modified":"2011-07-04T00:28:30","modified_gmt":"2011-07-03T23:28:30","slug":"vortragseinladung-schriftgemittelt-2011-07-06-%e2%80%9carmlose-wunder%e2%80%9d","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/meta.copyriot.com\/2011\/07\/vortragseinladung-schriftgemittelt-2011-07-06-%e2%80%9carmlose-wunder%e2%80%9d\/","title":{"rendered":"Vortragseinladung (Schriftgemittelt!) 2011-07-06: \u201cArmlose Wunder\u201d"},"content":{"rendered":"<p>Lucie Storchov\u00e1<br \/>\n&#8220;Ich will, deswegen kann ich!&#8221; Geschlechtliche Markierung der Normalit\u00e4t, Produktivit\u00e4t und &#8220;b\u00fcrgerlichen T\u00fcchtigkeit&#8221; in Autobiographien der zentraleurop\u00e4ischen &#8220;armlosen Wunder&#8221; (1910\u20131930)<br \/>\n<strong>Mittwoch 06.07.2011, 19:15, Von Melle Park 5 (&#8220;Wiwi Bunker&#8221;) 0079<\/strong><\/p>\n<p>Der folgende Vortrag wird in Kooperation mit zusammen mit unserer PartnerInitiative Zentrum f\u00fcr Disablity Studies (<a href=\"http:\/\/www.zedis.uni-hamburg.de\/\">ZeDiS<\/a>) angeboten. Schriftmittler*Innen werden anwesend sein, d.h. verbreitet diese Ank\u00fcndigung weiter, solltet Ihr potentiell interessierte kennen.<\/p>\n<p>Lucie Storchov\u00e1 ist wissenschaftliche Mitarbeiterin am Philosophischen Institut der tschechischen Akademie der Wissenschaften und am Institut f\u00fcr Anthropologie an der Faculty of Humanities in der Karls-Universit\u00e4t zu Prag. Sie referiert folgendes:<\/p>\n<blockquote>\n<p>Obwohl eine breitere konzeptionelle Diskussion sowie konkrete Forschungsprojekte zum Thema in der zentral- und osteurop\u00e4ischen Geschichtswissenschaft mehr oder weniger fehlen, geh\u00f6ren die Imagination und kommerzielle Ausstellungen des \u201eau\u00dferordentlichen K\u00f6rpers\u201c (extraordinary body) an der Wende von 19. zum 20. Jahrhundert zu entscheidenden Ph\u00e4nomenen in der Entstehung des modernen zentraleurop\u00e4ischen Nationalismus oder liberalen Kapitalismus. In meinem Expos\u00e9 m\u00f6chte ich auf den diskursiven Rahmen dieser Prozesse fokussieren, im besonderen auf Intersektionen von Gender und anderen Differenzdiskursen (als Klasse, Nation, Heteronormativit\u00e4t oder k\u00f6rperliche Differenz) in Autobiographien, die von renommierten \u201earmlosen Wundern\u201c nach dem Ersten Weltkriege verfasst worden sind. Das autobiographische Selbst sowie der au\u00dferordentliche K\u00f6rper in seiner Materialit\u00e4t lassen sich in diesem Sinne als textuelle Effekte der vielseitigen diskursiven Interaktion interpretieren, die unter anderen auch derzeitige Vorstellungen von \u00f6konomischer Produktivit\u00e4t mitgestalteten. Die Lebensbeschreibung von Carl Hermann Unthan, dem popul\u00e4ren und erfolgreichen armlosen Violinisten, wurde in Stuttgart unter dem Titel \u201eDas Pediscript. Auszeichnungen aus dem Leben eines Armlosen\u201c in 1925 herausgegeben und diente als eine intertextuelle Basis f\u00fcr andere Super-Crip Autobiographien der Zeit. Als eine tschechische Parallele w\u00e4hle ich ein einige Jahre sp\u00e4ter erschienenes Buch von Franti\u0161ek Filip \u201eBezruk\u00fd Frant\u00edk p\u00ed\u0161e o sob\u011b\u201c (\u201eArmloser Franz schreibt von sich selbst\u201c) aus. Eine entscheidende Rolle in der Produktion des autobiographischen Selbst spielte in beiden Texten der mit der Imagination von \u201e\u00f6konomischer N\u00fctzlichkeit\u201c und \u201eehrenvollem Lohn\u201c verbundene Diskurs der k\u00f6rperlichen Zwangsf\u00e4higkeit\/Zwang zu nichtbehinderter K\u00f6rperlichkeit (compulsory able-bodiedness), die als verbindlich auch f\u00fcr normates \u2013 im Sinne wie Rosemarie Garland-Thomson den Begriff benutzt \u2013 betrachtet wurden. Die M\u00e4nnlichkeit des au\u00dferordentlichen K\u00f6rpers \u00fcberschneidet 12 sich in beiden Lebensl\u00e4ufen auch mit Motiven der \u201eb\u00fcrgerlichen T\u00fcchtigkeit\u201c und \u00f6ffentlichen Engagiertheit \u2013 sei in Kriegsbestrebung in Falle Unthans oder in der Ideologie des Republikanismus und liberalen Kapitalismus bei Filip. Im abschlie\u00dfenden Teil meines Vortrages konzentriere ich mich auf Nachleben beider Lebensbeschreibungen seit den 1950ern. Die Autobiographie von Carl Unthan wurde am Ende der 60er Jahre von Joachim Piechowski neu bearbeitet; der Verfasser akzentuierte in seinem \u201edokumentarischen Roman\u201c \u201eDer Mann ohne Arme\u201c solche Motive wie die zufriedene Ehe Unthans (mit dem Gewicht auf die Liebe f\u00fcr die innere Sch\u00f6nheit usw.) oder das Engagement des armlosen Violinisten im nachkriegszeitlichen Pazifismus und in der entstehenden Bewegung f\u00fcr Behindertenrechte. Paradoxerweise, erg\u00e4nzen wir, weil das autobiographisches Selbst in der originellen Lebensbeschreibung Unthans sich gerade durch Strategien des \u201eAnpassens\u201c (passing) und explizite Ablehnung der \u201eKr\u00fcppelidentit\u00e4t\u201c charakterisieren l\u00e4sst \u2013 es handelt sich um eine Art der Annihilation der eigenen k\u00f6rperlichen Differenz, die sich auf der hervorgehobenen Gender- und Klassenormalit\u00e4t des Autors und auf seine b\u00fcrgerliche Arbeitsmoral und Anstrengung in Name des Vaterlandes und sein Kriegsansatzes gr\u00fcndete. Noch signifikanter f\u00fcr den aktuellen Zustand in postkommunistischen L\u00e4ndern scheinen tschechische Aufs\u00e4tze und B\u00fccher \u00fcber \u201eden armlosen Franz\u201c aus den letzten zwei Dekaden. Die Person und das autobiographische Selbst dieses renommierten \u201earmlosen Wunders\u201c funktionierte mehr als 50 Jahre nach seinem Tod als ein Super-Crip-Held der entstehenden neoliberalen Ideologie, als ein Beispiel eines idealisierten Unternehmers und Selfmademans, der nicht nur alle \u00c4u\u00dferungen des Mitleids sondern auch das ganze \u201everaltete\u201c F\u00fcrsorgesystem des kommunistischen Sozialstaates ablehnt und verneint.<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Lucie Storchov\u00e1<br \/>\n&#8220;Ich will, deswegen kann ich!&#8221; Geschlechtliche Markierung der Normalit\u00e4t, Produktivit\u00e4t und &#8220;b\u00fcrgerlichen T\u00fcchtigkeit&#8221; in Autobiographien der zentraleurop\u00e4ischen &#8220;armlosen Wunder&#8221; (1910\u20131930)<br \/>\n<strong>Mittwoch 06.07.2011, 19:15, Von Melle Park 5 (&#8220;Wiwi Bunker&#8221;) 0079<\/strong><\/p>\n<p>Der folgende Vortrag wird in Kooperation mit zusammen mit unserer PartnerInitiative Zentrum f\u00fcr Disablity Studies (<a href=\"http:\/\/www.zedis.uni-hamburg.de\/\">ZeDiS<\/a>) angeboten. 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