{"id":2256,"date":"1999-11-05T15:13:44","date_gmt":"1999-11-05T14:13:44","guid":{"rendered":"http:\/\/meta.copyriot.com\/?p=2256"},"modified":"2009-06-17T14:28:13","modified_gmt":"2009-06-17T13:28:13","slug":"queer-kongress-in-frankfurt-am-main","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/meta.copyriot.com\/1999\/11\/queer-kongress-in-frankfurt-am-main\/","title":{"rendered":"queer: kongress in frankfurt am main"},"content":{"rendered":"

queer-kongress in frankfurt am main<\/a><\/h3>\n\n\n\n
<\/big><\/big><\/big>Queer<\/big><\/strong><\/big>
\nbeliebt<\/strong><\/big>
\noder beliebig ????<\/strong>
\n<\/big>
\nTagung am 13. und
\n14. November 1999
\nin Frankfurt\/M.<\/small><\/td>\n		In der Tagung „Queer – beliebt oder beliebig ????“ soll es um Fragen zur konkreten Ausgestaltung von ‚queer politics‘, dar\u00fcber hinaus aber auch zur gesellschaftlichen Produktion von Sexualit\u00e4t und \u201aBegehren‘ gehen. Dabei stellt sich die Frage nach der Problematik der \u00dcbertragung des Konzeptes ‚queer‘ auf den bundesrepublikanischen Kontext: Es entsteht die paradoxe Situation, da\u00df sich ein in den USA in politischen Praxen gelebtes Modell in der BRD fast ausschlie\u00dflich im akademischen Diskurs finden l\u00e4\u00dft.Gerade diese Paradoxie veranla\u00dfte uns zu dem Versuch die akademischen Diskurse zu ‚queer‘ mit gelebten Praxen in Bezug zu setzen. <\/small><\/td>\nDiese Punkte wollen wir nun zum Thema einer zweit\u00e4gigen Veranstaltung machen, um sie breiter, expliziter und ideenreicher zu diskutieren. Den Hintergrund der kommenden Tagung ‚Queer – beliebt oder beliebig ????‘ bilden somit Fragen danach:<\/small><\/p>\n
    \n
  • wer \u201aqueer politics‘ und \u201averqueere‘ geschlechtliche \/ sexuelle Arrangements gestalten kann,<\/small><\/li>\n
  • und ob es bestimmte gesellschaftliche Voraussetzungen gibt, diese zu leben.<\/small><\/li>\n<\/ul>\n

    <\/small><\/td>\n

‚Queer politics‘<\/strong><\/small><\/p>\n

Samstag, den 13. November 1999<\/a><\/strong><\/small><\/p>\n

Corinna Genschel<\/strong> wird die Gegen\u00fcberstellung von ‚queer politics‘ und ‚Identit\u00e4tspolitik‘ problematisieren. Ausgehend von einem Identit\u00e4tsverst\u00e4ndnis, das nicht nur die geschlechtliche, ethnische, sexuelle etc., sondern auch die politische Verortung umfa\u00dft, wird sie Fragen nach dem Verh\u00e4ltnis dieser scheinbar festgelegten Politikformen<\/small><\/td>\n

in Bezug auf den politischen Kontext und die politischen Ziele stellen. Ausgangspunkt bleibt, da\u00df „Queer“ seine politische Sprengkraft nicht als neues (Des-) Identifikationsangebot entfaltet, schon alleine deshalb nicht, weil es so Gefahr l\u00e4uft, als „Identit\u00e4t“ verdinglicht zu werden, sondern als Methode kritischer Reflexion von Politik und Theoriebildung innerhalb jeweils konkreter politischer Verh\u00e4ltnisse.<\/small><\/p>\n

Volker Woltersdorf<\/strong> und Nancy N\u00fcchtern<\/a><\/strong> wollen in ihrem Vortrag auf schwule Identit\u00e4t in den Begriffen der Ideologie-Kritik eingehen und Vorschl\u00e4ge f\u00fcr politische Ziele und Handlungsm\u00f6glichkeiten nach dem Ende dieser Identit\u00e4t entwickeln.<\/small><\/td>\n

Mit Althusser wird die Subkultur als ideologischer („Staats“) Apparat verstanden, der Praktiken und Rituale der Anrufung b\u00fcndelt. Die (kapitalistische) \u00d6konomie dieses Apparates und seine (z.B. juristisch fixierte) Struktur haben in seinem „Produkt“ ’schwule Identit\u00e4t‘ deutliche Spuren hinterlassen.<\/small><\/p>\n

Identitatskritik l\u00e4sst sich in politisches Handeln umsetzen, wenn die materiellen Bedingungen der Identit\u00e4tsproduktion ebenfalls kritisiert werden. Der Vortrag soll auch Beispiele f\u00fcr anti-identit\u00e4re Politik vorstellen und diese kritisch w\u00fcrdigen.<\/small><\/td>\n

Nico Beger<\/strong> wird sich mit der Beziehung von ‚queer politics‘ zu offiziellen Politikstrukturen befassen. Von Interesse ist dabei, ob sich hier zwei konkurrierende Politikmodelle gegen\u00fcberstehen, die sich nicht einfach verbinden \/ erg\u00e4nzen k\u00f6nnen. Drei Geschichten aus dem Leben gegriffen sollen die Problematik und die unlebbaren Br\u00fcche illustrieren, um diese dann theoretisch zu kontextualisieren und somit das Dilemma oder die Dynamik des Zusammenspiels von Kritik und politischer Praxis herauszuarbeiten. Nico Beger wird versuchen die Spannung, wenn auch nicht aufzul\u00f6sen, so doch fruchtbar zu machen, durch eine Anwendung des Konzepts von Hybridit\u00e4t.<\/small><\/p>\n

<\/small><\/td>\n

Encarnacion Gutierrez-Rodriguez<\/strong> und Maria del Mar Castro Varela<\/strong> werden sich den Paradoxien von sexual politics im Kontext von Asyl und Migration zuwenden. Seit 1992 unterscheidet die EU zwischen EU-B\u00fcrgerInnen und sogenannten Drittstaatenmitgliedern. In den feministischen und queertheoretischen Ans\u00e4tzen finden diese Ereignisse keine Ber\u00fccksichtigung. Es wird nicht gefragt, wenn allgemein von „Frauen“, „Lesben“, „Schwulen“ die Rede ist, in welchem geographischen Kontext diese eingebettet sind. Vor diesem Hintergrund wird in dem Vortag der Blick auf eine Gruppe von „Frauen“ gerichtet, die zu mehreren gesellschaftlichen Achsen quer zu liegen scheint: die Gruppe der im Exil und in der Migration lesbisch lebender Frauen.
\n<\/small><\/td>\n
\n‚Begehren‘<\/strong><\/small><\/p>\n

Sonntag, den 14. November 1999<\/a><\/strong><\/small><\/p>\n

Birgit Wartenpfuhl<\/a><\/strong> wird in ihrem Vortrag mit der Organisation von Begehren im Kontext gesellschaftlicher Machtverh\u00e4ltnisse befassen. Daran wird sich die Frage anschlie\u00dfen, inwieweit queer, als ein kritischer Begriff, mit dem gerade versucht wurde, essentialistische, psychologistische, wesenm\u00e4\u00dfige oder nat\u00fcrliche Zuschreibungen und Festlegungen von Begehren zur\u00fcckzuweisen, auf einer latenten Ebene doch wieder mit der Vorstellung einer authentischen sexuellen Orientierung und Begehren verbunden ist.<\/small><\/td>\n

 In diesem Zusammenhang geh\u00f6rt auch die Frage, inwieweit es mit queer gelungen ist, Identit\u00e4tspolitiken zu verlassen und die Konstruktion von Begehren immer nur als kontextgebunden zu begreifen.<\/small><\/p>\n

Paula-Irene Villa<\/a><\/strong> wird sich anhand einer kritischen Lekt\u00fcre von Judith Butler auf gesellschaftstheoretische bzw. soziologische Defizite in den Erkl\u00e4rungen zum Verh\u00e4ltnis K\u00f6rper-Sexualit\u00e4t-Subjektivit\u00e4t konzentrieren (wer spricht wor\u00fcber zu wem?). Sie wird sich dabei folgenden Fragen widmen:<\/small><\/td>\n

Welches sind die Logiken des Denkens, Sprechens und Agierens, die uns zumuten, nur eine substantielle Identit\u00e4t zu haben? Und warum mu\u00df Identit\u00e4t (ob sexuell, geschlechtlich, ‚ethnisch‘ etc.) ausschlie\u00dfend sein, d.h. letztendlich gebettet in Dualismen, die sich gegenseitig definieren? Der Vortrag soll sich mit einigen Binarit\u00e4ten besch\u00e4ftigen, bei denen der K\u00f6rper gleichsam zwischen die Fronten geraten ist: Natur vs. Kultur; Sprache bzw. Diskurs vs. Materialit\u00e4t; Konstruktion vs. Authentizit\u00e4t und andere. Wie das genau zu verstehen ist und was das f\u00fcr Identit\u00e4tspolitik und eigene Lebensentw\u00fcrfe bedeutet, soll aus k\u00f6rpersoziologischer Perspektive ausgeleuchtet werden.<\/small><\/td>\nAntke Engel<\/strong> wird sich in ihrem Vortrag mit Begriffen wie Intelligibilit\u00e4t und Nicht- Intelligibilit\u00e4t auseinandersetzen und die damit verbundenen politischen Implikationen herausarbeiten. Im Vortrag werden somit folgende Fragen eine Rolle spielen: Ist der Gegensatz zum Repr\u00e4sentierten wirklich das Nicht-Repr\u00e4sentierbare? Wo sind Spielr\u00e4ume innerhalb kultureller Wahrnehmungs- und Darstellungsmuster und Chancen f\u00fcr ver\u00e4nderndes Eingreifen in die Regeln und Mechanismen der Repr\u00e4sentation gegeben?<\/small><\/td>\nDie Tagung ist so strukturiert, da\u00df nach jedem Vortrag im Plenum vertiefende Arbeitsgruppen stattfinden, in denen Raum f\u00fcr Diskussionen sein wird. Die Ergebnisse dieser Arbeitsgruppen sollen zum Tagesabschlu\u00df im Plenum zusammengetragen werden.<\/small><\/p>\n

Am Samstagabend werden uns Claudia Kr\u00fcger und Nykra Kalaschnikowa – auch bekannt als die ‚B\u00f6sen Tanten‘ – eine am\u00fcsante und denk-w\u00fcrdige Vorstellung geben und das zu freiem Eintritt.<\/small><\/p>\n

Wegen begrenzter TeilnehmerInnenzahl ist eine vorherige Anmeldung zur Tagung dringend notwendig.<\/small><\/td>\n

Die Teilnahmegeb\u00fchr betr\u00e4gt 100,- \/ 70,- (erm.) DM f\u00fcr beide Tage oder 80,- \/ 60,- (erm.) DM f\u00fcr einen Tag. Darin sind jeweils ein Buffet pro Tag enthalten. \u00dcbernachtungsm\u00f6glichkeiten f\u00fcr TeilnehmerInnen k\u00f6nnen wir nicht organisieren, wir bem\u00fchen uns aber bei Anfragen, private Schlafpl\u00e4tze oder Pensionen \/ Hotels zu vermitteln. Nach Eingang der Teilnahmegeb\u00fchr erhaltet Ihr von uns eine Best\u00e4tigung mit weiteren Informationen. Wer mit dem Rolli kommt, sagt bitte vorher Bescheid. Falls Ihr noch Fragen habt, wendet Euch bitte an unten angegebene Adresse.<\/small><\/td>\nAnmeldung<\/strong> bitte schriftlich bei:
\n‚queer‘-AG
\nc\/o Autonomes FrauenLesbenReferat
\nim ASTA Uni Frankfurt\/M.
\nMertonstr. 26-28
\n60325 Frankfurt\/M.
\noder per e-mail: queer@copyriot.com<\/a><\/small><\/td>\n		Hiermit melde ich mich verbindlich zur Tagung<\/small>
\n‚Queer – beliebt oder beliebig?????‘<\/small>
\nam 13.\/14.11.1999 in Frankfurt\/M. an.<\/small><\/p>\n
f\u00fcr den 13. + 14.11.1999<\/small>
\nf\u00fcr den 13.11.1999<\/small>
\nf\u00fcr den 14.11.1999<\/small><\/p>\n

<\/small><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Name:<\/small><\/td>\n______________________________<\/small><\/td>\n<\/tr>\n
Vorname:<\/small><\/td>\n______________________________<\/small><\/td>\n<\/tr>\n
Stra\u00dfe:<\/small><\/td>\n______________________________<\/small><\/td>\n<\/tr>\n
PLZ \/ Ort:<\/small><\/td>\n______________________________<\/small><\/td>\n<\/tr>\n
Telefon:<\/small><\/td>\n______________________________<\/small><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

<\/small>
\nDen Teilnahmebetrag habe ich auf das
\nKonto 657 439 600,
\nPostbank Frankfurt\/M., BLZ 500 100 60 \u00fcberwiesen.<\/small><\/p>\n<\/form>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

queer-kongress in frankfurt am main<\/a><\/h3>\n\n\n\n
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\nbeliebt<\/strong><\/big>
\noder beliebig ????<\/strong>
\n<\/big>
\nTagung am 13. und
\n14. November 1999
\nin Frankfurt\/M.<\/small><\/td>\n		In der Tagung „Queer – beliebt oder beliebig ????“ soll es um Fragen zur konkreten Ausgestaltung von ‚queer politics‘, dar\u00fcber hinaus aber auch zur gesellschaftlichen Produktion von Sexualit\u00e4t und \u201aBegehren‘ gehen. Dabei stellt sich die Frage nach der Problematik der \u00dcbertragung des Konzeptes ‚queer‘ auf den bundesrepublikanischen Kontext: Es entsteht die paradoxe Situation, da\u00df sich ein in den USA in politischen Praxen gelebtes Modell in der BRD fast ausschlie\u00dflich im akademischen Diskurs finden l\u00e4\u00dft.Gerade diese Paradoxie veranla\u00dfte uns zu dem Versuch die akademischen Diskurse zu ‚queer‘ mit gelebten Praxen in Bezug zu setzen. <\/small><\/td>\nDiese Punkte wollen wir nun zum Thema einer zweit\u00e4gigen Veranstaltung machen, um sie breiter, expliziter und ideenreicher zu diskutieren. Den Hintergrund der kommenden Tagung ‚Queer – beliebt oder beliebig ????‘ bilden somit Fragen danach:<\/small><\/p>\n
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  • wer \u201aqueer politics‘ und \u201averqueere‘ geschlechtliche \/ sexuelle Arrangements gestalten kann,<\/small><\/li>\n
  • und ob es bestimmte gesellschaftliche Voraussetzungen gibt, diese zu leben.<\/small><\/li>\n<\/ul>\n

    <\/small><\/td>\n

‚Queer politics‘<\/strong><\/small><\/p>\n

Samstag, den 13. November 1999<\/a><\/strong><\/small><\/p>\n

Corinna Genschel<\/strong> wird die Gegen\u00fcberstellung von ‚queer politics‘ und ‚Identit\u00e4tspolitik‘ problematisieren. Ausgehend von einem Identit\u00e4tsverst\u00e4ndnis, das nicht nur die geschlechtliche, ethnische, sexuelle etc., sondern auch die politische Verortung umfa\u00dft, wird sie Fragen nach dem Verh\u00e4ltnis dieser scheinbar festgelegten Politikformen<\/small><\/td>\n

in Bezug auf den politischen Kontext und die politischen Ziele stellen. Ausgangspunkt bleibt, da\u00df „Queer“ seine politische Sprengkraft nicht als neues (Des-) Identifikationsangebot entfaltet, schon alleine deshalb nicht, weil es so Gefahr l\u00e4uft, als „Identit\u00e4t“ verdinglicht zu werden, sondern als Methode kritischer Reflexion von Politik und Theoriebildung innerhalb jeweils konkreter politischer Verh\u00e4ltnisse.<\/small><\/p>\n

Volker Woltersdorf<\/strong> und Nancy N\u00fcchtern<\/a><\/strong> wollen in ihrem Vortrag auf schwule Identit\u00e4t in den Begriffen der Ideologie-Kritik eingehen und Vorschl\u00e4ge f\u00fcr politische Ziele und Handlungsm\u00f6glichkeiten nach dem Ende dieser Identit\u00e4t entwickeln.<\/small><\/td>\n

Mit Althusser wird die Subkultur als ideologischer („Staats“) Apparat verstanden, der Praktiken und Rituale der Anrufung b\u00fcndelt. Die (kapitalistische) \u00d6konomie dieses Apparates und seine (z.B. juristisch fixierte) Struktur haben in seinem „Produkt“ ’schwule Identit\u00e4t‘ deutliche Spuren hinterlassen.<\/small><\/p>\n

Identitatskritik l\u00e4sst sich in politisches Handeln umsetzen, wenn die materiellen Bedingungen der Identit\u00e4tsproduktion ebenfalls kritisiert werden. Der Vortrag soll auch Beispiele f\u00fcr anti-identit\u00e4re Politik vorstellen und diese kritisch w\u00fcrdigen.<\/small><\/td>\n

Nico Beger<\/strong> wird sich mit der Beziehung von ‚queer politics‘ zu offiziellen Politikstrukturen befassen. Von Interesse ist dabei, ob sich hier zwei konkurrierende Politikmodelle gegen\u00fcberstehen, die sich nicht einfach verbinden \/ erg\u00e4nzen k\u00f6nnen. Drei Geschichten aus dem Leben gegriffen sollen die Problematik und die unlebbaren Br\u00fcche illustrieren, um diese dann theoretisch zu kontextualisieren und somit das Dilemma oder die Dynamik des Zusammenspiels von Kritik und politischer Praxis herauszuarbeiten. Nico Beger wird versuchen die Spannung, wenn auch nicht aufzul\u00f6sen, so doch fruchtbar zu machen, durch eine Anwendung des Konzepts von Hybridit\u00e4t.<\/small><\/p>\n

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Encarnacion Gutierrez-Rodriguez<\/strong> und Maria del Mar Castro Varela<\/strong> werden sich den Paradoxien von sexual politics im Kontext von Asyl und Migration zuwenden. Seit 1992 unterscheidet die EU zwischen EU-B\u00fcrgerInnen und sogenannten Drittstaatenmitgliedern. In den feministischen und queertheoretischen Ans\u00e4tzen finden diese Ereignisse keine Ber\u00fccksichtigung. Es wird nicht gefragt, wenn allgemein von „Frauen“, „Lesben“, „Schwulen“ die Rede ist, in welchem geographischen Kontext diese eingebettet sind. Vor diesem Hintergrund wird in dem Vortag der Blick auf eine Gruppe von „Frauen“ gerichtet, die zu mehreren gesellschaftlichen Achsen quer zu liegen scheint: die Gruppe der im Exil und in der Migration lesbisch lebender Frauen.
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Sonntag, den 14. November 1999<\/a><\/strong><\/small><\/p>\n

Birgit Wartenpfuhl<\/a><\/strong> wird in ihrem Vortrag mit der Organisation von Begehren im Kontext gesellschaftlicher Machtverh\u00e4ltnisse befassen. Daran wird sich die Frage anschlie\u00dfen, inwieweit queer, als ein kritischer Begriff, mit dem gerade versucht wurde, essentialistische, psychologistische, wesenm\u00e4\u00dfige oder nat\u00fcrliche Zuschreibungen und Festlegungen von Begehren zur\u00fcckzuweisen, auf einer latenten Ebene doch wieder mit der Vorstellung einer authentischen sexuellen Orientierung und Begehren verbunden ist.<\/small><\/td>\n

 In diesem Zusammenhang geh\u00f6rt auch die Frage, inwieweit es mit queer gelungen ist, Identit\u00e4tspolitiken zu verlassen und die Konstruktion von Begehren immer nur als kontextgebunden zu begreifen.<\/small><\/p>\n

Paula-Irene Villa<\/a><\/strong> wird sich anhand einer kritischen Lekt\u00fcre von Judith Butler auf gesellschaftstheoretische bzw. soziologische Defizite in den Erkl\u00e4rungen zum Verh\u00e4ltnis K\u00f6rper-Sexualit\u00e4t-Subjektivit\u00e4t konzentrieren (wer spricht wor\u00fcber zu wem?). Sie wird sich dabei folgenden Fragen widmen:<\/small><\/td>\n

Welches sind die Logiken des Denkens, Sprechens und Agierens, die uns zumuten, nur eine substantielle Identit\u00e4t zu haben? Und warum mu\u00df Identit\u00e4t (ob sexuell, geschlechtlich, ‚ethnisch‘ etc.) ausschlie\u00dfend sein, d.h. letztendlich gebettet in Dualismen, die sich gegenseitig definieren? Der Vortrag soll sich mit einigen Binarit\u00e4ten besch\u00e4ftigen, bei denen der K\u00f6rper gleichsam zwischen die Fronten geraten ist: Natur vs. Kultur; Sprache bzw. Diskurs vs. Materialit\u00e4t; Konstruktion vs. Authentizit\u00e4t und andere. Wie das genau zu verstehen ist und was das f\u00fcr Identit\u00e4tspolitik und eigene Lebensentw\u00fcrfe bedeutet, soll aus k\u00f6rpersoziologischer Perspektive ausgeleuchtet werden.<\/small><\/td>\nAntke Engel<\/strong> wird sich in ihrem Vortrag mit Begriffen wie Intelligibilit\u00e4t und Nicht- Intelligibilit\u00e4t auseinandersetzen und die damit verbundenen politischen Implikationen herausarbeiten. Im Vortrag werden somit folgende Fragen eine Rolle spielen: Ist der Gegensatz zum Repr\u00e4sentierten wirklich das Nicht-Repr\u00e4sentierbare? Wo sind Spielr\u00e4ume innerhalb kultureller Wahrnehmungs- und Darstellungsmuster und Chancen f\u00fcr ver\u00e4nderndes Eingreifen in die Regeln und Mechanismen der Repr\u00e4sentation gegeben?<\/small><\/td>\nDie Tagung ist so strukturiert, da\u00df nach jedem Vortrag im Plenum vertiefende Arbeitsgruppen stattfinden, in denen Raum f\u00fcr Diskussionen sein wird. Die Ergebnisse dieser Arbeitsgruppen sollen zum Tagesabschlu\u00df im Plenum zusammengetragen werden.<\/small><\/p>\n

Am Samstagabend werden uns Claudia Kr\u00fcger und Nykra Kalaschnikowa – auch bekannt als die ‚B\u00f6sen Tanten‘ – eine am\u00fcsante und denk-w\u00fcrdige Vorstellung geben und das zu freiem Eintritt.<\/small><\/p>\n

Wegen begrenzter TeilnehmerInnenzahl ist eine vorherige Anmeldung zur Tagung dringend notwendig.<\/small><\/td>\n

Die Teilnahmegeb\u00fchr betr\u00e4gt 100,- \/ 70,- (erm.) DM f\u00fcr beide Tage oder 80,- \/ 60,- (erm.) DM f\u00fcr einen Tag. Darin sind jeweils ein Buffet pro Tag enthalten. \u00dcbernachtungsm\u00f6glichkeiten f\u00fcr TeilnehmerInnen k\u00f6nnen wir nicht organisieren, wir bem\u00fchen uns aber bei Anfragen, private Schlafpl\u00e4tze oder Pensionen \/ Hotels zu vermitteln. Nach Eingang der Teilnahmegeb\u00fchr erhaltet Ihr von uns eine Best\u00e4tigung mit weiteren Informationen. Wer mit dem Rolli kommt, sagt bitte vorher Bescheid. Falls Ihr noch Fragen habt, wendet Euch bitte an unten angegebene Adresse.<\/small><\/td>\nAnmeldung<\/strong> bitte schriftlich bei:
\n‚queer‘-AG
\nc\/o Autonomes FrauenLesbenReferat
\nim ASTA Uni Frankfurt\/M.
\nMertonstr. 26-28
\n60325 Frankfurt\/M.
\noder per e-mail: queer@copyriot.com<\/a><\/small><\/td>\n		Hiermit melde ich mich verbindlich zur Tagung<\/small>
\n‚Queer – beliebt oder beliebig?????‘<\/small>
\nam 13.\/14.11.1999 in Frankfurt\/M. an.<\/small><\/p>\nf\u00fcr den 13. + 14.11.1999<\/small>
\nf\u00fcr den 13.11.1999<\/small>
\nf\u00fcr den 14.11.1999<\/small><\/p>\n

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\nKonto 657 439 600,
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