{"id":23221,"date":"2010-08-14T13:06:33","date_gmt":"2010-08-14T12:06:33","guid":{"rendered":"http:\/\/abdelkader.blogsport.de\/2010\/08\/14\/natascha-wiltings-kreuzzug-gegen-den-islamischen-muessiggang\/"},"modified":"2010-08-14T13:06:33","modified_gmt":"2010-08-14T12:06:33","slug":"natascha-wiltings-kreuzzug-gegen-den-islamischen-muessiggang","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/meta.copyriot.com\/2010\/08\/natascha-wiltings-kreuzzug-gegen-den-islamischen-muessiggang\/","title":{"rendered":"Natascha Wiltings Kreuzzug gegen den islamischen Muessiggang"},"content":{"rendered":"

In ihrem Artikel „Zur Psychopathologie des Islam“ (neuer Titel „Die Lust an der Unlust“), \u00fcber den hier schon mehrmals berichtet wurde, stellt Natascha Wilting den „moslemischen Mann“ nicht nur als sexgeilen Wahnsinnigen, sondern auch als von seinem Wesen her faul dar. So schreibt sie, dass:<\/p>\n

\n

„(…) ihm k\u00f6rperliche Arbeit, schlie\u00dflich jede Ent\u00e4u\u00dferung seiner selbst, ansonsten als Zumutung (…) gilt (…) und die m\u00fchsame Feldarbeit traditionell Besch\u00e4ftigung der Frau war. Der moslemische Mann gefiel sich seit jeher und mit Grund besser in der Rolle des Kleinh\u00e4ndlers und des gro\u00dfen Caf\u00e9hausphilosophen und -politikers.1<\/a><\/sup> <\/p>\n<\/blockquote>\n

Ja, ihr<\/a> habt richtig gelesen. Das steht dort tats\u00e4chlich. Nat\u00fcrlich muss das Ganze mit der \u00fcblichen „Ich bin ja kein Rassist, aber…“<\/a>-Argumentation relativiert werden, was in einer Fu\u00dfnote erfolgt:<\/p>\n

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„Um einem Mi\u00dfverst\u00e4ndnis vorzubeugen: Nicht dem Ideal der produktiven Arbeit h\u00e4ngt die Autorin an, und auch nicht zur Arbeit unf\u00e4hig betrachtet sie den islamischen Mann. Anliegen ist es ihr nur, zu erkl\u00e4ren, da\u00df ihm psychisch jegliche Affinit\u00e4t zur Arbeit und Fortschritt abgeht, da beide eine Ver\u00e4u\u00dferung seiner selbst zur Folge h\u00e4tten.“<\/p>\n<\/blockquote>\n

\"Der
\nHaben die nichts zu arbeiten?<\/code><\/p>\n

\u00c4hnliche Aussagen, wie die oben get\u00e4tigte, kennt man ja auch von Thilo Sarrazin:<\/p>\n

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„Eine gro\u00dfe Zahl an Arabern und T\u00fcrken in dieser Stadt hat keine produktive Funktion au\u00dfer f\u00fcr den Obst- und Gem\u00fcsehandel.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n

Bei Wilting spielt das Bild vom angeblich faulen Moslem jedoch eine bedeutendere Rolle. In einer Wiederkehr des Kolonialrassismus <\/a> ist ihr die Arbeitsscheu des „moslemischen Mannes“ ein umfassendes Erkl\u00e4rungsmodell f\u00fcr die von ihr ausgemachten Missst\u00e4nde in der islamischen Welt. Warum sind die Menschen in den arabischen L\u00e4ndern arm?<\/a> Weil sie so faul sind, ist Wiltings Antwort. Sie spricht von:<\/p>\n

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„L\u00e4ndern etwa der Arabischen Liga, deren gesamtes Bruttosozialprodukt unter dem von Spanien liegt, in denen, wer \u00fcberhaupt Arbeit hat und nicht von Wohlfahrtszahlungen abh\u00e4ngig ist, zumeist im unproduktiven und mittels \u00d6lrente aufgebl\u00e4hten staatlichen Sektor t\u00e4tig ist.“<\/p>\n<\/blockquote>\n

Woher sie diese Information hat, verr\u00e4t sie nicht. Abgesehen von der Frage, inwieweit man solche Zahlen \u00fcberhaupt sinnvoll vergleichen kann und was daraus folgt, schneiden einige islamische L\u00e4nder in der Rangordnung des Bruttoinlandsprodukts pro Kopf<\/a> ganz sch\u00f6n gut ab. <\/p>\n

Sogar die politischen Konflikte in der Region f\u00fchrt sie auf den Unwillen zur Arbeit zur\u00fcck, da „islamische M\u00e4nner“ anscheinend lieber auf dem Schlachtfeld verrecken, als auf dem Acker2<\/a><\/sup> zu arbeiten:<\/p>\n

\n

„Kriege wie der zwischen dem Iran und dem Irak, oder auch der \u00dcberfall des baathistischen Iraks auf Kuwait k\u00f6nnen wohl als die letzten verzweifelten Versuche angesehen werden, durch Beutez\u00fcge den eigenen Herrschaftsbereich zu erweitern, sich die Welt einzuverleiben, und so zu Ehre und Reichtum zu gelangen, ohne sich produktiv verausgaben zu m\u00fcssen. Statt nun aber danach zu streben, den Wert der eigenen Arbeitskraft mittels eifrigen Studiums zu erh\u00f6hen und sich so f\u00fcr den Markt attraktiv zu machen, verharrt der Mann zumeist in infantiler Pose.“<\/p>\n<\/blockquote>\n

So fragt man sich, was ist moralisch verwerflich am Kaffeehausbesuch, am Beruf des H\u00e4ndlers und des Philosophen? Geh\u00f6rte es nicht mal zu den „antideutschen Basisbanalit\u00e4ten“ Verherrlichung der Arbeit und der Produktionssph\u00e4re<\/a> als Ausdruck von Antisemitismus zu interpretieren? Wieso ist der \u00d6lsektor unproduktiv und sollte die Autorin (zusammen mit Sarrazin) nicht mal bei Karl Marx nachschlagen, was dieser unter produktivem Kapital verstand?<\/p>\n

    \n
  1. Auch die Georg-Weerth-Gesellschaft wei\u00df \u00c4hnliches zu berichten: „Zudem sind Moscheen anders als Kirchen gar keine sakralen Geb\u00e4ude, sondern Orte, in denen neben dem Gebet auch Gesch\u00e4fte und kulturelle wie politische Zusammenk\u00fcnfte stattfinden.“<\/em> [zur\u00fcck<\/a>]<\/li>\n
  2. Fabriken scheint es dort laut Wilting nicht zu geben. [zur\u00fcck<\/a>]<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    In ihrem Artikel „Zur Psychopathologie des Islam“ (neuer Titel „Die Lust an der Unlust“), über den hier schon mehrmals berichtet wurde, stellt Natascha Wilting den „moslemischen Mann“ nicht nur als sexgeilen Wahnsinnigen, sondern auch als von seinem Wesen her faul dar. So schreibt sie, dass:
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