{"id":40573,"date":"2015-10-14T12:57:00","date_gmt":"2015-10-14T11:57:00","guid":{"rendered":"http:\/\/meta.copyriot.com\/?guid=6c81f26eb31ab8460d97e4011dbe6ab7"},"modified":"2015-10-14T12:57:00","modified_gmt":"2015-10-14T11:57:00","slug":"deleuze-2015-10-14-125700","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/meta.copyriot.com\/2015\/10\/deleuze-2015-10-14-125700\/","title":{"rendered":"Deleuze 2015-10-14 12:57:00"},"content":{"rendered":"<div><\/div>\n<div><span style=\"background-color: white; color: #222222; font-family: Calibri; font-size: 53.3333px; line-height: 82.963px;\">F\u00e9lix Guattari:<\/span><\/div>\n<div><\/div>\n<p><span style=\"font-family: Trebuchet MS, sans-serif;\"><i>La subjetividad es producida por agenciamientos de enunciaci\u00f3n. Los procesos de subjetivaci\u00f3n o de semiotizaci\u00f3n no est\u00e1n centrados en agentes individuales (en el funcionamiento de instancias intraps\u00edquicas, egoicas, microsociales), ni en agentes grupales. Esos procesos son doblemente descentrados. Implican el funcionamiento de m\u00e1quinas de expresi\u00f3n que pueden ser tanto de naturaleza extrapersonal, extra-individual (sistemas maqu\u00ednicos, econ\u00f3micos, sociales, tecnol\u00f3gicos, ic\u00f3nicos, ecol\u00f3gicos, etol\u00f3gicos, de medios de comunicaci\u00f3n de masas, esto es sistemas que ya no son inmediatamente antropol\u00f3gicos), como de naturaleza infrahumana, infraps\u00edquica, infrapersonal (sistemas de percepci\u00f3n, de sensibilidad, de afecto, de deseo, de representaci\u00f3n, de imagen y de valor, modos de memorizaci\u00f3n y de producci\u00f3n de ideas, sistemas de inhibici\u00f3n y de automatismos, sistemas corporales, org\u00e1nicos, biol\u00f3gicos, fisiol\u00f3gicos, etc.).Toda la cuesti\u00f3n est\u00e1 en elucidar c\u00f3mo los agenciamientos de enunciaci\u00f3n reales pueden poner en conexi\u00f3n esas diferentes instancias. Est\u00e1 claro que no estoy inventando nada: esa posici\u00f3n puede aun no estar verdaderamente teorizada, pero, con certeza, est\u00e1 plenamente en acci\u00f3n en todo el desarrollo de la sociedad.Ser\u00eda conveniente disociar radicalmente los conceptos de individuo y de subjetividad. Para m\u00ed, los individuos son el resultado de una producci\u00f3n en masa. El individuo es serializado, registrado, modelado. Freud fue el primero en mostrar hasta qu\u00e9 punto es precaria esa noci\u00f3n de totalidad de un ego. La subjetividad no es susceptible de totalizaci\u00f3n o de centralizaci\u00f3n en el individuo. Una cosa es la individuaci\u00f3n del cuerpo. Otra la multiplicidad de los agenciamientos de subjetivaci\u00f3n: la subjetividad est\u00e1 esencialmente fabricada y modelada en el registro de lo social.&nbsp;<\/i><\/span><br \/><span style=\"font-family: Trebuchet MS, sans-serif;\"><i><br \/><\/i><\/span><\/p>\n<div class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"><a href=\"http:\/\/2.bp.blogspot.com\/-_0FxZjajHrU\/Vh5DGYHTKaI\/AAAAAAAAI9Q\/2EBb5rVdcek\/s1600\/66747_2709937725411_2074896655_n.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" border=\"0\" height=\"640\" src=\"http:\/\/2.bp.blogspot.com\/-_0FxZjajHrU\/Vh5DGYHTKaI\/AAAAAAAAI9Q\/2EBb5rVdcek\/s640\/66747_2709937725411_2074896655_n.jpg\" width=\"372\" \/><\/a><\/div>\n<div><span style=\"font-family: Trebuchet MS, sans-serif;\"><br \/><\/span><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div><\/div>\n<div><span>F&eacute;lix Guattari:<\/span><\/div>\n<div><\/div>\n<p><span><i>La subjetividad es producida por agenciamientos de enunciaci&oacute;n. 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Est&aacute; claro que no estoy inventando nada: esa posici&oacute;n puede aun no estar verdaderamente teorizada, pero, con certeza, est&aacute; plenamente en acci&oacute;n en todo el desarrollo de la sociedad.Ser&iacute;a conveniente disociar radicalmente los conceptos de individuo y de subjetividad. Para m&iacute;, los individuos son el resultado de una producci&oacute;n en masa. El individuo es serializado, registrado, modelado. Freud fue el primero en mostrar hasta qu&eacute; punto es precaria esa noci&oacute;n de totalidad de un ego. La subjetividad no es susceptible de totalizaci&oacute;n o de centralizaci&oacute;n en el individuo. Una cosa es la individuaci&oacute;n del cuerpo. 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