{"id":41884,"date":"2016-06-14T15:10:37","date_gmt":"2016-06-14T14:10:37","guid":{"rendered":"http:\/\/agqueerstudies.de\/?p=3597"},"modified":"2016-06-14T15:10:37","modified_gmt":"2016-06-14T14:10:37","slug":"vortragseinladung-15-06-16-intersektionen-klasse-und-geschlecht","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/meta.copyriot.com\/2016\/06\/vortragseinladung-15-06-16-intersektionen-klasse-und-geschlecht\/","title":{"rendered":"Vortragseinladung 15-06-16: Intersektionen Klasse und Geschlecht"},"content":{"rendered":"

Mittwoch, 15.06.2016
\n19:15 Uhr
\nVon-Melle-Park 5, Raum 0079 <\/strong><\/p>\n

Tanja Abou<\/strong>, Institut f\u00fcr Klassismusforschung, p\u00e4dagogische Tresenkraft, Sozialarbeiterin, Social-Justice-Trainerin und Kinderbuchautorin, Berlin <\/p>\n

Intersektionen Klasse und Geschlecht am Beispiel von Interventionen in den feministischen Mainstream der 80er und 90er \u2013 Arbeiter_innent\u00f6chter und Prololesben<\/em><\/p>\n

Kurzank\u00fcndigung zum Vortrag:<\/p>\n

\n

In dem Vortrag werden verschiedene Formen der Selbstorganisation nicht-b\u00fcrgerlicher Feminist_innen der 1980er und 1990er Jahre vorgestellt und aufgezeigt, wie Mehr\u00adfachzugeh\u00f6rigkeit(en) sich verschr\u00e4nken und Ausschl\u00fcsse verst\u00e4rken k\u00f6nnen. <\/p>\n

Der Begriff Intersektionalit\u00e4t wurde zum ersten Mal von der US-amerikanischen Juristin Kimberl\u00e9 Crenshaw verwendet. Der Begriff beschreibt die \u00dcberschneidung verschie\u00addener Diskriminierungen in einer Person. Diese Diskriminierungen k\u00f6nnen nicht einfach zusammen addiert werden, sondern f\u00fchren zu spezifischen Diskriminierungs\u00aderfahrungen. Crenshaw nutzt das Bild einer Kreuzung (intersection), um die spezifi\u00adsche Diskriminierung von Schwarzen Frauen sichtbar zu machen. Jede Stra\u00dfe steht f\u00fcr eine strukturelle Diskriminierung \u2013 bei Crenshaw Rassismus und Sexismus. F\u00fcr eine Schwarze Frau erh\u00f6ht sich das Risiko eines Unfalls, weil sie sowohl von Rassismus als auch von Sexismus betroffen sein kann.<\/p>\n

Im deutschsprachigen Raum war es Clara Zetkin, die auf den Zusammenhang von Klasse und Geschlecht aufmerksam machte und die b\u00fcrgerliche Frauenbewegung daf\u00fcr kritisierte, dass sie sich nur f\u00fcr ihre Interessen einsetze. Die Diskussion wurde von den Arbeiter_innent\u00f6chtern und den Prololesben weiter gef\u00fchrt. Sie kritisierten, dass die B\u00fcrgerlichen in der damaligen FrauenLesben-Bewegung den Ton angaben. <\/p>\n

Die Arbeiter_innent\u00f6chter waren organisierte Feminist_innen, die an Universit\u00e4ten studierten und auf ihre spezifische Situation aufmerksam machten und auch Kollo\u00adquien f\u00fcr Betroffene anboten. Eine Gruppe gab zum Beispiel den Reader “Kommen sie auch aus der Bildungsferne?” heraus. Die Prololesben waren Teil \u2013 oder eben nicht-Teil \u2013 der autonomen FrauenLesbenbewegung, an der sie kritisierten, dass nicht-B\u00fcrgerliche sich anpassen m\u00fcssten, um nicht unangenehm aufzufallen oder um \u00fcberhaupt ernst genommen zu werden.<\/p>\n<\/blockquote>\n

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