{"id":48180,"date":"2019-10-14T14:31:41","date_gmt":"2019-10-14T13:31:41","guid":{"rendered":"https:\/\/evibes.org\/?p=77195"},"modified":"2019-10-14T14:31:41","modified_gmt":"2019-10-14T13:31:41","slug":"gott-sei-dank-zum-ruecktritt-von-landesbischof-rentzing","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/meta.copyriot.com\/2019\/10\/gott-sei-dank-zum-ruecktritt-von-landesbischof-rentzing\/","title":{"rendered":"Gott sei Dank? \u2013 Zum R\u00fccktritt von Landesbischof Rentzing"},"content":{"rendered":"
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(kirchenkritisches Flugblatt von 1973)<\/div>\n
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2015 wurde Carsten Rentzing in einer knappen Wahl zum evangelischen Landesbischof in Sachsen gew\u00e4hlt. Als Vertreter erzkonservativer Auffassungen wurde er schon damals (auch von uns<\/a>) deutlich kritisiert, nicht zuletzt wegen seiner homophoben Ansichten. Wir haben damals unsere Bef\u00fcrchtung zum Ausdruck gebracht, dass rechte Positionen durch die Wahl eines reaktion\u00e4ren Theologens an die Kirchenspitze zus\u00e4tzliche Unterst\u00fctzung erfahren werden. Rentzing hat in den letzten Jahren bewiesen, dass er seine Macht, seine M\u00f6glichkeiten und Netzwerke immer wieder genau daf\u00fcr genutzt hat.<\/p>\n

W\u00e4hrend seiner Amtszeit wurde die Kritik daher nicht leiser, auch wenn Rentzing immer wieder versuchte, innerkirchliche Debatten um die politische Ausrichtung der Landeskirche als intrigante Spaltungsversuche zu labeln und zu unterbinden.
\nLeider gab es daf\u00fcr immer wieder unerfreuliche Anl\u00e4sse, was zu einer Reihe kleinerer und gr\u00f6\u00dferer Skandale f\u00fchrte, die in vielen F\u00e4llen nicht einmal an die \u00d6ffentlichkeit gelangten.<\/span><\/p>\n

Wir k\u00f6nnen hier nur einen sehr kleinen Ausschnitt anf\u00fchren, aber der ist entlarvend und erschreckend genug:
\nSo unterst\u00fctzte er regelm\u00e4\u00dfig den antifeministischen “Marsch f\u00fcr das Leben” von Abtreibungsgegner_innen in Berlin mit Gru\u00dfw\u00f6rtern und rief 2018 implizit zur Teilnahme<\/a> am “Schweigemarsch f\u00fcr das Leben” in Annaberg-Buchholz auf.
\nAuch im Wahlkampf lie\u00df sich Rentzing die Unterst\u00fctzung rechter Positionen nicht nehmen, so forderte er einen \u201eangstfreien und vern\u00fcnftigen Umgang\u201c<\/span><\/span> mit der AfD ein und w\u00fcnschte sich einen Dialog mit ihren W\u00e4hlern<\/a>. Hinzu kam noch ein Vortrag bei der “Bibliothek des Konservatismus”, einem Thinktank der Neuen Rechten.<\/p>\n

Mit dem Bekanntwerden der Mitgliedschaft des Landesbischofs in der pflichtschlagenden Landsmannschaft Hercynia schien das Ende der Fahnenstange erreicht (wobei sich historisch gesehen M\u00e4nnerb\u00fcndelei und Waffenaffinit\u00e4t nicht unbedingt mit kirchlichen Institutionen kollidieren m\u00fcssen, sondern teils auch sehr enge Allianzen bildeten). Doch die nun aufgetauchten demokratiefeindlichen, elit\u00e4ren und v\u00f6lkischen Artikel in einer von ihm mit herausgegebenen extrem rechten Zeitschrift machen es nun endg\u00fcltig unm\u00f6glich, weiter mit Verschleierungstaktik und Aussitzen der Kritik Rentzings Posten und Einfluss zu sichern. Schlussendlich hat sich der machtpolitische Schachzug reaktion\u00e4rer Kr\u00e4fte in der Kirche – das Durchdr\u00fccken Rentzings auf der Synode 2015 – als Bumerang erwiesen.<\/p>\n

Ebenfalls bemerkenswert: schon damals stellten Rentzings Unterst\u00fctzer_innen jede Kritik an seinen reaktion\u00e4ren Einstellungen und der tatkr\u00e4ftigen Diskriminierung von Homosexuellen als die wirkliche Ausgrenzung und Spaltung dar. Auch jetzt verbreiten evangelikale Kreise \u00fcber die “Evangelische Nachrichtenagentur” idea wahlweise Dolchsto\u00dflegenden \u00fcber “Linksorientierte Christen” oder verteidigen Rentzing gar noch.
\nHelmut Matthies, Vorstandsvorsitzender von idea und Freund des scheidenden Landesbischofs geht bei seiner Verteidigungsschrift<\/a> in die Vollen: er verharmlost Rentzings extrem rechten Ausf\u00e4lle als lediglich “politisch unkorrekte” Jugends\u00fcnden, verdreht die Mitgliedschaft in der pflichtschlagenden Landsmannschaft Hercynia mit bemerkenswerter Chuzpe zum Dienst an der Demokratie (“Mehr als alle Kirchen zusammen haben sich im 19. Jahrhundert Studentenverbindungen f\u00fcr Freiheit und Demokratie eingesetzt”) und w\u00e4hlt zur Kr\u00f6nung dann das klassische Ablenkungsmittel aus dem reaktion\u00e4ren Rhetorikarsenal: den Fingerzeig auf die b\u00f6sen Linksextremisten, die jetzt offenbar auch noch flei\u00dfig die Kirche unterwandern und den “Hoffnungstr\u00e4ger der Basis” mit fiesen Petitionen wegmobben.<\/p>\n

Woher dieser Eifer, nachdem der R\u00fccktritt schon besiegelt ist? Nun, zum einen sehen die selbsternannten “theologisch Konservativen” religi\u00f6sen Fundamentalist_innen ihre letzte Bastion in der evangelischen Kirche in Deutschland in Gefahr. Zum anderen hatte Rentzing ihr Sprachrohr idea noch 2018 mit einem Zuschuss von 15.000\u20ac versorgt, nachdem der Geldfluss von der EKD-Synode ins Stocken geraten war – hier w\u00e4scht noch eine Hand die andere.<\/p>\n

F\u00fcr uns bleibt es dabei: die s\u00e4chsische evangelisch-lutherische Landeskirche muss sich Gedanken dar\u00fcber machen, wie sie den Lebensrealit\u00e4ten ihrer nicht-heterosexuellen Mitglieder mit Respekt statt Abwertung entgegen treten kann. Auch die ideelle und logistische Unterst\u00fctzung von fundamentalistischen Abtreibungsgegner_innen muss endlich ein Ende haben, antifeministische Positionen geh\u00f6ren
\nEin erster Schritt dazu w\u00e4re ein klares Bekenntnis, dass die Diskussionen um eine Modernisierung der kirchlichen Positionen zur Sexualethik progressiv weitergef\u00fchrt werden. Selbst wenn Rentzing nun seinen Hut genommen hat, werden evangelikale und pietistische Kr\u00e4fte in der Kirche, allen voran die von ihm unterst\u00fctzte homofeindliche “S\u00e4chsische Bekenntnis-Initiative”<\/a> das Rad weiter zur\u00fcck drehen wollen, auch um den Preis der endg\u00fcltigen Spaltung zwischen “liberalen” und “konservativen” Christ_innen.
\nDie innerkirchlichen Diskussionen und Debatten in den letzten Wochen spiegeln wohl die aktuelle gesellschaftspolitische Situation in Sachsen wider, die auch am Ergebnis der Landtagswahl zu erkennen ist. Dementsprechend muss auch hier klare Kante gegen den Rechtsruck gezeigt und f\u00fcr eine offene und freie Gesellschaft eingetreten werden, statt Appeasementpolitik zu betreiben. Die Landeskirche t\u00e4te gut daran, der proklamierten Abgrenzung von rechtsextremen, menschen- und demokratiefeindlichen Tendenzen auch entsprechende Taten folgen zu lassen.<\/p>\n

Dieser Schritt ist deswegen wichtig, weil die kirchliche Praxis auch \u00fcber ihre Sch\u00e4fchen hinaus Wirkung entfaltet. Wir k\u00f6nnen die innerkirchlichen Auseinandersetzungen daher nicht einfach als irrelevant abtun. Durch \u00f6ffentliche Ansprachen, aber auch \u00fcber die vielf\u00e4ltigen Verflechtungen mit politischen Institutionen wie Parteien, Posten in Rundfunk- und Aufsichtsr\u00e4ten et cetera ist die Kirche in den gesellschaftlichen Diskurs involviert. Sofern die s\u00e4chsische Landeskirche nicht in der Lage ist, diesen mit progressiven Positionen zu beeinflussen, kann die einzige emanzipatorische Forderung nur sein, ihr Wirken komplett ins Private zu verbannen, um wenigstens den Schaden f\u00fcr Un- bzw. Andersgl\u00e4ubige zu minimieren.<\/p>\n

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Zum Abschluss noch eine Sammlung von Links zu weiterf\u00fchrenden Infos:<\/p>\n

Twitter-Thread<\/a> von B. Kramer \u00fcber Rentzing und seine Netzwerke (hier<\/a> auf einer Seite gesammelt)
\nPetition “N\u00e4chstenliebe verlangt Klarheit”<\/a> mit der Aufforderung an den Bischof zur Stellungnahme und Distanzierung von den Neuen Rechten.<\/p>\n

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Carsten Rentzing: Warum der Bischof zur\u00fccktritt<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n