{"id":60140,"date":"2022-01-07T17:38:31","date_gmt":"2022-01-07T16:38:31","guid":{"rendered":"http:\/\/emafrie.de\/?p=7431"},"modified":"2022-01-07T17:38:31","modified_gmt":"2022-01-07T16:38:31","slug":"die-gretchenfrage-neu-gestellt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/meta.copyriot.com\/2022\/01\/die-gretchenfrage-neu-gestellt\/","title":{"rendered":"Die Gretchenfrage neu gestellt"},"content":{"rendered":"<h1><strong>\u00dcber das Verh\u00e4ltnis von Kapitalismus, Religion und Religionskritik im 21. Jahrhundert<\/strong><\/h1>\n<p>Mit Texten von<em> Julian Bierwirth, Lothar Galow-Bergemann, Karl-Heinz Lewed, Ernst Lohoff, Peter Samol <\/em>und <em>Norbert Trenkle<\/em><\/p>\n<p>Eine <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/www.krisis.org\/2021\/die-gretchenfrage-neu-gestellt-krisis-22021\/\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/www.krisis.org\/2021\/die-gretchenfrage-neu-gestellt-krisis-22021\/\" >Ver\u00f6ffentlichung<\/a> von <em><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/www.krisis.org\/\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/www.krisis.org\/\" >krisis &#8211; Kritik der Warengesellschaft<\/a><\/em><\/p>\n<p><a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"http:\/\/www.krisis.org\/wp-content\/data\/krisis_2_2021-Die_Gretchenfrage_neu_gestellt_web.pdf\" >Download als PDF<\/a> Bestellen als Book on Demand (m\u00f6glich ab Mitte Januar 2022) bei krisisweb \u00c4T yahoo.de<\/p>\n<p>Direktlink zu <em>Lothar Galow-Bergemann, <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"http:\/\/emafrie.de\/du-sollst-keinen-anderen-gott-haben-neben-mir\/\" data-type=\"URL\" data-id=\"http:\/\/emafrie.de\/du-sollst-keinen-anderen-gott-haben-neben-mir\/\" >Du sollst (k)einen anderen Gott haben neben mir. Thesen zum Verh\u00e4ltnis von Religion und Moderne<\/a><\/em><\/p>\n<p><strong>Vorwort der Krisis-Redaktion:<\/strong><\/p>\n<p>In seinem <em>Faust<\/em> l\u00e4sst Goethe Gretchen ihren Verehrer fragen: \u201eNun sag, wie hast du\u2019s mit der Religion?\u201c 200 Jahre sp\u00e4ter ist die ber\u00fchmte Gretchenfrage immer noch \u2013 oder wieder einmal \u2013 von hoher gesellschaftlicher Aktualit\u00e4t. Als Krisensymptom ebenso wie als Teil der treibenden Kr\u00e4fte weltgesellschaftlicher Desintegration spielen evangelikale, islamistische und sonstige Fundamentalismen sowie esoterische Str\u00f6mungen eine fatale Rolle. Wer eine emanzipative Gegenperspektive formulieren will, kommt deshalb nicht umhin, diese Entwicklung kritisch einzuordnen und sich zu ihr zu positionieren. Die Auseinandersetzung mit den neoreligi\u00f6sen Tendenzen f\u00fchren wir schon seit l\u00e4ngerer Zeit. Bereits im Jahr 2008 erschien eine Ausgabe der <em>Krisis <\/em>(Nummer 32, damals noch im klassischen Buchformat) zum Schwerpunkt <em>Kreuzzug und Jihad<\/em>, die sich mit dem \u201eReligionismus\u201c (Ernst Lohoff) im Allgemeinen und dem Islamismus im Besonderen sowie mit dem Kulturkampf der \u201ewestlichen Werte\u201c besch\u00e4ftigte. Es folgte eine ganze Reihe von weiteren Texten zu diesen Themen, die allesamt auf unserer Webseite zu finden sind. Diese Publikationen gingen und gehen teilweise einher mit theoretischen Kontroversen \u00fcber den Charakter der Neoreligiosit\u00e4t. W\u00e4hrend die einen darin ein (post)modernes Ph\u00e4nomen erkennen und den Bruch gegen\u00fcber traditionellen religi\u00f6sen Vorstellungen betonen, sehen andere eher Kontinuit\u00e4ten gegen\u00fcber der Vormoderne.<\/p>\n<p><span id=\"more-7431\"><\/span><\/p>\n<p>Damit verbunden sind zwangsl\u00e4ufig grunds\u00e4tzliche Fragen nach dem Verh\u00e4ltnis von Religion und Kapitalismus. Ist die Religion eine eigenst\u00e4ndige Form der Herrschaft, die von der kapitalistischen Gesellschaft zwar gepr\u00e4gt und modifiziert wird, im Kern aber unver\u00e4ndert bleibt? Oder l\u00e4sst sich die moderne Religiosit\u00e4t stattdessen nur aus dem historisch-spezifischen Charakter der kapitalistischen Vergesellschaftung erkl\u00e4ren? Wie viel Religion steckt im Kapitalismus selbst? Welche Rolle spielten die monotheistischen Religionen im Allgemeinen und die des Christentums im Besonderen bei der Herausbildung der modernen Warengesellschaft? Und schlie\u00dflich ist von alledem die Frage nicht zu trennen, wie eine zeitgem\u00e4\u00dfe und ad\u00e4quate Form der Religionskritik aussehen sollte. Kann man dabei \u00fcberhaupt noch an Marx ankn\u00fcpfen oder ist er in dieser Hinsicht selbst noch ganz den aufkl\u00e4rerischen und fortschrittsgl\u00e4ubigen Vorstellungen des 19. Jahrhunderts verhaftet? Im Sommer 2021 haben wir diese Fragen im Rahmen einer zweiteiligen Online-Veranstaltung diskutiert (die Aufzeichnungen finden sich auf dem Youtube-Kanal der <em>Krisis<\/em>). Die Vortr\u00e4ge von Lothar Galow-Bergemann, Karl-Heinz Lewed, Ernst Lohoff, Peter Samol und Norbert Trenkle liegen hier nun in \u00fcberarbeiteten und teilweise erweiterten Versionen vor. Zus\u00e4tzlich publizieren wir einen Beitrag von Julian Bierwirth, der sich mit dem Verh\u00e4ltnis von Religion und Sexualit\u00e4t auseinandersetzt, ein wichtiger Aspekt, der in der Veranstaltungsreihe nur gestreift worden war. Die Gretchenfrage wird uns so bald nicht loslassen. Aber im Krisenprozess des 21. Jahrhunderts hat sie eine ganz andere Bedeutung als zu Zeiten von Goethe. Es kommt darauf an, zeitgem\u00e4\u00dfe Antworten auf sie zu finden. Diese Publikation sehen wir als Beitrag hierzu.<\/p>\n<p><em>Die Krisis-Redaktion im November 2021<\/em><\/p>\n<h3><\/h3>\n<pre class=\"wp-block-preformatted\"><\/pre>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00dcber das Verh\u00e4ltnis von Kapitalismus, Religion und Religionskritik im 21. 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