{"id":65481,"date":"2024-07-31T08:49:02","date_gmt":"2024-07-31T07:49:02","guid":{"rendered":"https:\/\/emafrie.de\/?p=9687"},"modified":"2024-07-31T08:49:02","modified_gmt":"2024-07-31T07:49:02","slug":"harztheater-halberstadt-sodomiterey-unterm-kirchendach","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/meta.copyriot.com\/2024\/07\/harztheater-halberstadt-sodomiterey-unterm-kirchendach\/","title":{"rendered":"Harztheater Halberstadt: Sodomiterey unterm Kirchendach"},"content":{"rendered":"

\u201eIch bin dann Er\u201c von Marcus Everding \u2013 Regie Rosmarie Vogtenhuber-Freitag, Ausstattung TOTO, Mentorin der Produktion und Autorin von \u201eIn M\u00e4nnerkleidern\u201c Angela Steidele<\/em><\/strong><\/p>\n

von Lara Wenzel<\/em><\/p>\n

Hosenrollen waren im 18. Jahrhundert der letzte Schrei. W\u00e4hrend auf der B\u00fchne Sopranistinnen die Arien von Feldherren sangen, verfolgte die Inquisition den \u00dcbertritt von Gendergrenzen im Alltag als Unzucht und Sodomie. 1721 fand Catharina Margaretha Linck ihr als letzte Person ihr Ende bei einer Hinrichtung f\u00fcr \u201eUnzucht mit einem Weybe\u201c. In Halberstadt, dem Ort ihres Todes, erinnert ein Sommertheaterst\u00fcck an die queere Ikone, die als Mann verkleidet ihr Leben selbst in die Hand nahm.
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\nMit viel Energie erz\u00e4hlt Schauspielerin Ronja Donath die wechselhafte Biografie, in der sich Catharina die Identit\u00e4t von Anastasius Lagrantinus Rosenstengel ausdachte, um als Wanderprediger, Soldat und Lehrling das Korsett eines Lebens als Frau zu sprengen. Sogar eine Ehe schlie\u00dft Anastasius mit Katharina M\u00fchlhahn in Halberstadt. Diese wird ihm jedoch zum Verh\u00e4ngnis, als seine Schwiegermutter seinen selbstgebauten Dildo und ein Horn zum Pinkeln entdeckt und ihn verr\u00e4t.<\/p>\n

Die Inszenierung von Rosmarie Vogtenhuber-Freitag legt sich weder auf eine lesbische noch eine transidente Lesart der Geschichte von Catharina\/Anastasius fest und spricht sich f\u00fcr Toleranz in der Gegenwart aus. Zwar droht queeren Menschen in Deutschland keine Hinrichtung mehr, aber die Hasskriminalit\u00e4t gegen Queers nimmt verbunden mit dem Erstarken der Rechten von Jahr zu Jahr zu. Dicht gedr\u00e4ngt sitzt das Publikum in den Holb\u00e4nken der Martinikirche, deren gotischer Innenraum die Kulisse der fr\u00fchneuzeitlichen Biografie bildet, und lauscht der unglaublichen Geschichte. Wie eine Entertainerin richtet sich Catharina\/Anastasius an die Zuschauer:innen, w\u00e4hrend sie ihre Etappen aus der R\u00fcckschau kommentiert. Zeitgleich spielen die Darsteller:innen in historischen Kost\u00fcmen Szenen vom Aufwachsen im Waisenhaus, dem Eintritt in eine pietistische Sekte und die Ehe mit einer Frau. Ronja Donath vermittelt als Narratorin zwischen Gegenwart und Vergangenheit, w\u00e4hrend ihr Double Alice Macura als historische Protagonistin agiert.<\/p>\n

So abwechslungsreich die Geschichte um Catharina\/Anastasius ist, wirkt doch die historistische Garderobe und die altert\u00fcmliche Sprache des St\u00fccks von Marcus Everding kost\u00fcmhaft, gerade weil sie authentisch erscheinen will. Zu weit geht die vermeintliche historische Genauigkeit, wenn eine unliebsame Figur Anastasius vorwirft: \u201eDu feilschst ja wie ein Jud\u201c, und so den antisemitischen Topos des Geldjuden aufgreift. Wenn solche Feindbilder aufgerufen werden, m\u00fcssen sie kritisch thematisiert werden. Genug Material f\u00fcr ein eigenes Theaterst\u00fcck b\u00f6te die bis in die Gegenwart reichende Geschichte des Antisemitismus in Halberstadt allemal.<\/p>\n

Leichtigkeit entfaltet sich auf der B\u00fchne, wenn sich Anastasius und Katharina, gespielt von Luisa J\u00e4ger, begegnen und verspielt umkreisen. Gebunden an die Gepflogenheiten der Zeit n\u00e4hern sich die jungen Menschen einander an und bringen in z\u00e4rtlichen Ber\u00fchrungen Momente queerer Liebe in die Martinikirche. Auch die resolut auftretende Julia Siebenschuh, die in der Rolle von Katharinas Mutter einige Lacher gewinnt, kann das Band zwischen ihnen vorerst nicht zertrennen. Zwar ahnt sie Anastasius Geheimnis, aber ihre Tochter will den Geliebten nicht verraten, bis es zur Gerichtsverhandlung kommt. \u201eWas wird jetzt geschehen?\u201c, fragt der B\u00fcrgerchor eindringlich, w\u00e4hrend die Liebenden verh\u00f6rt werden. Gewaltvoll rei\u00dfen Richter und Aktuar die Kleider vom vermeintlichen Betr\u00fcger und wiederholen die Aussage der Ehefrau, die davon nichts gewusst und nur Schmerzen beim Verkehr gehabt habe. Der Gerichtsprozess schwankt zwischen \u00fcberraschender Brutalit\u00e4t und Zweifeln an der Rechtm\u00e4\u00dfigkeit der Strafe. Mit nur 34 Jahren endete schlie\u00dflich Catharina Lincks Leben mit Enthauptung; hingegen kam Katharina M\u00fchlhahn mit drei Jahren Zwangsarbeit davon.<\/p>\n

Die abenteuerliche Erz\u00e4hlung, die hier und da noch einen mutigen Inszenierungseinfall vertragen k\u00f6nnte, appelliert an Toleranz, indem sie zeigt, dass es queeres Leben schon immer gegeben hat. Auch Catharina\/Anastasius wusste darum und sagte zum eigenen Todesurteil: \u201eW\u00fcrde sie auch aus dem Wege ger\u00e4umet, so bliebe doch dergleichen.\u201c<\/p>\n

[zuerst erschienen in Theater der Zeit<\/a> am 11.7.2024]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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