{"id":7036,"date":"2009-06-01T19:15:27","date_gmt":"2009-06-01T18:15:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.iheartdigitallife.de\/?p=1100"},"modified":"2009-07-12T16:22:23","modified_gmt":"2009-07-12T15:22:23","slug":"kann-mensch-den-kapitalismus-dekonstruieren","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/meta.copyriot.com\/2009\/06\/kann-mensch-den-kapitalismus-dekonstruieren\/","title":{"rendered":"Kann mensch den Kapitalismus dekonstruieren?"},"content":{"rendered":"

Am kommenden Donnerstag wird in der Roten Flora in Hamburg die Frage gestellt, ob Mensch den Kapitalismus dekonstruieren kann. Als Bef\u00fcrworterin dieser Strategie freue ich mich sehr auf die Veranstaltung mit Friederike Habermann, deren Buchpr\u00e4sentation Ende Januar<\/a> ich leider verpasst habe. <\/p>\n

\n\"Vortrag<\/a>
\nKlicken, um den ganzen Flyer zu sehen<\/small><\/p>\n

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“\u0084Emanzipation bedeutet immer sowohl Emanzipation als Identit\u00e4t wie auch Emanzipation von einer Identit\u00e4t”\u0093 <\/strong><\/p>\n

In einem – gelegentlich identit\u00e4ren – frauenlesbentrans kontext interessieren wir uns f\u00fcr Kapitalismuskritiken, die sexistische, rassistische … Herrschafsverh\u00e4ltnisse gleicherma\u00dfen\/gleichzeitig miteinbeziehen. Mit der Konsolidierung der b\u00fcrgerlichen Gesellschaft wurde \u0084Mensch\u0093 gleichgesetzt mit dem wei\u00dfen, b\u00fcrgerlichen Mann, dessen Politik aber nie als Identit\u00e4tspolitik von und f\u00fcr eben jenen wei\u00dfen b\u00fcrgerlichen Mann – verstanden wurde und wird. Gleichzeitig ist linke Theorieproduktion, insbesondere in Bereichen der Kapitalismusanalyse heute wie damals m\u00e4nnlich gepr\u00e4gt. Nicht zuletzt sind das Gr\u00fcnde, warum mensch auf Veranstaltungen um dieses Thema vorwiegend M\u00e4nner reden h\u00f6rt. <\/p>\n

Inhaltlich soll es am 04.06. darum gehen, wie es m\u00f6glich ist eine feministische antirassistische Kapitalismuskritik zu formulieren – ohne durch diese Kritik die \u0084hegemoniale Norm\u0093 durch zugesprochene Attribute des \u0084Anderen\u0093 zu erweitern
\nund so zu einer effizienteren Gestaltung kapitalistischer Strukturen beizutragen. <\/p>\n

Der homo oeconomicus und das Andere<\/strong>
\nKapitalismus, Sexismus, Rassismus und andere Herrschaftsverh\u00e4ltnisse werden meist getrennt analysiert. Mit der \u00b4subjektfundierten Hegemonietheorie\u00b4 wird ein Ansatz skizziert, der von der Verwobenheit aller Herrschaftsformen ausgeht. Diese Verwobenheit wird zudem anhand des homo oeconomicus aufgezeigt. Dieser, als das Subjekt in der b\u00fcrgerlichen Wirtschaftstheorie, bildet nicht einfach das Stereotyp des wei\u00dfen, m\u00e4nnlichen B\u00fcrgers ab, sondern alle modernen Identit\u00e4ten sind in Relation zu ihm \u0096 und damit zueinander \u0096 entstanden und formen sich weiter aus: Heute ist der homo oeconomicus (mit einigen soft skills angereichert) zum Leitbild f\u00fcr alle geworden.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Vortrag und Diskussion mit Friederike Habermann
\nKneipe im Anschluss
\nwelcome FrauenLesbenTransgender
\nDo 04.06.2009
\n19.30h rote flora (Achidi-John-Platz 1\/Ex-Schulterblatt 71)<\/p>\n

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